网友热议“教育闭环”：年少时读不懂的宛瑜，在11年后如子弹般正中眉心

儿童时期，你第一次听到《回乡偶书》，觉得“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰”朗朗上口，极富韵律感。

少年时期，你了解到贺知章时隔五十年再回家乡的经历，觉得“笑问客从何处来”哀婉备至，笑中藏泪。

工作后你难得归家，最喜欢的小吃馆已经不在，学校的教学楼已换新貌，邻居家咿呀学语的幼儿已长成了少年人，推门问你：你是谁？你找谁？

此时此刻，知识的共振上升到了生命的共鸣，你突然发现，《回乡偶书》中的那个人，是贺知章，也是你。

近日， “教育闭环” 这一话题引发了一众网友的共鸣，网友们将其解释为： 教育具有长期性和滞后性，起初你只能理解表层的道理，直到多年后的某个瞬间，你才能真正领悟到书上知识的真谛，此时教育的任务才算真正完成。

网友们 对于“教育闭环”的认知并不限于课本知识 ，他们从影视剧、文学名著、生活案例中都感受到了“初闻不知曲中意，再听已是曲中人”。

2012年热播的 《爱情公寓》 中，林宛瑜为了寻找自由和事业，离开公寓和恋人，只身前往米兰。她被网友们认为是电视剧中“最大的败笔”，网友们质疑她对恋人的感情，质疑这个角色在《爱情公寓》中的意义。

而11年以后，宛瑜身上坚定、独立、有主见的一面被逐渐成长的网友们看到，她本就是追寻自由来到爱情公寓，也应追求自由离开。宛瑜说：“在我安定下来，找到一个适合的终身伴侣之前，我得先找到我自己。”当年不被理解的观点也得到了网友的认同， 网友戏称“讨厌宛瑜，质疑宛瑜，理解宛瑜，成为宛瑜”。

▲ 网友：你的飞机在2012年落地 而我的飞机此刻起航

在短视频平台 #当老师的意义# 话题下，有一条内容收获了过万的点赞：“我走下讲台想着叫醒睡着的他们，可是现实是叫不醒的。我想把我的老师说的话原封不动送给我的学生，可遗憾的是当年的我没听懂，现在，我的学生也没听懂 。 ”

多年前老师的苦口婆心，直到自己成为老师后才终于明白。站在老师的角度审视着学生们，也审视着当初的自己。

▲ 网友：人无法同时拥有青春和对青春的感受

2011年，正在清华就读化学工程系的朱晓鹏突发脊髓血管瘤导致全身瘫痪，休学期间的他整日自暴自弃，怨天尤人，一度想轻生。在病重期间，他重读 史铁生的《我与地坛》 ，并从中获取力量的源泉，最终重返学校、成为博士、顺利毕业。

史铁生《我与地坛》中有这样一个热门书评：“一个人十三四岁的夏天，在路上捡到一支真枪。因为年少无知，天不怕地不怕，他扣下扳机。没有人死，也没有人受伤。他认为自己开了空枪。后来他三十岁或者更老，走在路上听到背后有隐隐约约的风声。 他停下来，回过身去，子弹正中眉心。 ”

热评说道，在这里枪并非枪，而是你年少时做的决定，年少时学到的观点，又或是在书中学到的一个道理，以你当时的阅历和思想，并没有在你的心里泛起涟漪，反而是多年后的某个瞬间，突然领悟到其中的真谛。在子弹命中的瞬间，你突然醒悟——

原来是这样。

原来早就是这样。

“教育闭环”虽然是一个流行热梗，但 教育内容的超前性和教育反馈的滞后性 早就为教育学研究所知。

我们往往是先接受知识，然后再去体验。中小学如是，大学同样如是， 学习人生道理和接受社会历练之间存在着固有的时间差，接受专业知识和正式参与社会活动之间同样存在着固有的时间差。

大卫•库伯的经验学习圈理论 认为：学习的起点往往来自于人们的经验，而人们不可能在有限的生命中将世界的每一件事情都“经验”一次，因此经验里也有间接经验的存在。我们从这些经验中反思提升，从而形成概括性方法，然后应用到实际工作和生活。而只有到具体的工作和生活场景中，他人的经验才能像子弹一般击中自我，带来强烈的内心触动。

接下来，我们通过具体情境的体验再次丰富经验，进入下一个经验循环，这就是成长中循环往复的过程。

网友们感慨：原来语文书里，没有一篇是充数的。他们在“教育闭环”的评论区，纷纷分享自己“被子弹击中”的瞬间。

“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！……信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”身临其境时才懂得高中语文课本就在劝诫女子不要痴迷爱情，既已终结便罢休。

当初觉得范进可笑，中举后满街狂奔，疯疯癫癫，直到自己考研考编上岸的那一刻，却发现人人都笑范进，人人都是范进。

小时候囫囵背过的诗句，在许多年后突然解释并收束了情感。朝夕相处的室友已经远去，但每每明月升起时，都能“天涯共此时”。

年少不懂李白为何被称为“诗仙”，了解了他的一生之后，也惊叹“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”是怎样的豪放。

教育界中始终存在着这样一个争论：儿童们并不能读懂诗，为什么要读唐诗三百首？

当初死记硬背绕口的古诗词，或许以当时的生活经验和阅历无法共情，直到某一天我们也身处同样境遇时，才能参悟其中的情感与意义。

朱光潜在《诗论》中说：“真正的诗的境界是无限的，永远新鲜的。” 只有将回忆和经验联系起来，才能真正解读这“中华民族最伟大的艺术编码”。

当你独自 漂泊他乡 时，你突然读懂了 王勃的《滕王阁序》 。仕途坎坷，因才高而遭受嫉妒的王勃，被贬途中路经滕王阁，写下千古名句“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客”。关山重重难以越过，有谁同情我这不得志之人？偶然相逢，满座都是他乡的客人。

当你 遇见良人 时，你突然读懂了 舒婷的《致橡树》 ： “我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己......仿佛永远分离，却又终身相依”，原来好的爱情是彼此独立却又互相依靠，好的爱情并不是让自己失去自我而是让自己变得更好。

当你历经 十余年寒窗 ，你突然读懂了 宋濂的《送东阳马生序》 ：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也，盖余之勤且坚若此。”因为心中有足够快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。黄国平博士的论文致谢被誉为“现代版送东阳马生序”，宋濂从一界寒门跨越阶级成为一代大家，而万千的读书人也为一句“把书念下去，然后走出去”的信念而动容。

当 长辈步入晚年 ，你突然读懂了 李密的《陈情表》 ：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”祖母刘氏已如太阳迫近西山，我不愿远离祖母，祖母没有我，就不能终其天年。

每逢端午中秋 ，你都与 王维 感同身受：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”繁忙的工作掩盖了思乡的情感，而当节日来临之际，看着别人阖家团圆，思念之情溢于言表。

小时候背不出来急得痛哭流涕，长大后再读，却不由自主泪流满面。

文化正是这样一代又一代传承而来。 扬•阿斯曼 提出过 文化记忆理论 ，重复激活诗经典诗词的文化记忆与认同价值在重读中不断生发，甚至贯穿人的一生。在某些特定场景下，"写入"记忆中的古诗词会不自觉地跃然于口，震撼心灵，回忆也因此随时发生。这些“重复"能够让我们根植于心照不宣的传统、习俗与往复回环的传承之中。

对于个体而言，每一个被击中的瞬间，都是一种成长。

对于文化而言，每一个被击中的瞬间，都是一种传承。

你呢，是否也有被“子弹”击中眉心的瞬间？

参考文献：

[1]董小玉,李林原.论古诗词教学的文化记忆建构【J】.福建师范大学学报(哲学社会科学版).2023(03):156-166+172.

[2]郑俊.走出“知识共振” 走向“生命共鸣”——指向“对接学生生命经验”的古诗词教学初探[J].教学月刊·中学版(语文教学),2017,No.774(11):48-50.

[3]王玉成. 略论社会经济发展中教育的超前性质[J]. 中国教育学刊,1993,(03):16-19.

撰稿：赵欣，詹正威

校对：谭思妍

审核：赵欣