天爵与人爵--论德福一致何以可能

本文比较系统地清理西方以至康德的善恶观念，以及由此而引出的德行与福报的关系难题，亦即是否真如人们通常所说的“有德必有福，无德必无福”，抑或这不过是人们的良好愿望而已？康德亦是从神人之际或天人之别出发，从而得出：作为有限理性存在者的人尚且连极善都不可能达成，又怎么可能在人间实现至善或圆善呢？除非全知、全能、全善、全在、永恒的神之此在，而又同时人之灵魂不朽，因为前者将保障人之所有善恶皆无以隐遁，终将毫厘不爽地获得报偿；而后者会让人相信，人可以在无尽的未来中，只要不断地坚持向善，就终究会接近直至达成人之极善。而且，即使今生今世善恶未获应得的报偿，但人死灵不朽，善有善报而恶有恶报，所有人无一能有例外。不过，儒家却认为，人之达成极善的能力为天所完全赋予，所谓“天命之谓性”是也。圣人就是达成极善的楷模，而人人皆可为圣贤，则人人皆为圣贤之时，即是至善或圆善的实现之日。