从《尼各马可伦理学》看亚里士多德友爱论中的自爱与友爱

亚里士多德友爱论中的自爱与友爱并不矛盾.首先,真正的自爱者关注的不是外在善,而是灵魂的理性部分.他把高尚当作目的,但这并不等于说他以朋友为实现自己高尚目的的手段,后者是一种利己主义动机论.这种思考有亚里士多德的功能论证的背景.其次,在“明智”(实践智慧)的意义上,好人之间的友爱是以朋友为另一个自我,这种友爱的内在属性是与好人“因为自身”的性质一致的,所以自爱到友爱的推己及人过程可以成立.其它类型的友爱因偶性地具有这种友爱的某些性质而成其为友爱,这种等级序列使友爱得以作为“一”而统一地遵从上面的过程模式.当然,这种简单的序列化处理也带来了一些现实可行性上的困难.