解读中国梦

利敏社科学论Social Science Theory解读中国梦谢钧陶斌义([]第二军医大学校务部上海200433;[2]第二军医大学第一附属医院政治部上海200433)摘要中国梦有着自己独特的内容。它植根于传统文化,成形于近代的峥嵘岁月,熔铸于每个中国人的内心,中国梦是民族梦;中国梦是人民梦;中国梦是世界梦。关键词中国梦民族梦人民梦世界梦中图分类号:D61文献标识码:AChinese Dream InterpretationXIE Jun" TAo Binyi(1] Department of School Affairs, Second Military Medical College, Shanghai 200433[2] Department of Politics, First Hospital Affiliated to Second Military Medical College, Shanghai 200433)Abstract Chinese dream has its own unique content. It is rooted in traditional culture, formed in recent eventful years,cast in the heart of every Chinese people, China dream is the national dream; it's the people's dreams: China dream isthe world dreamKey words China dream; national dream; people's dream; world dream百年来没有任何一个梦想可以像“中国梦”那样打动人、不穷,虽然他们的立场和背景不同,切入问题的角度和领域不激励人、凝聚人,也没有任何一个梦想像中国梦那样成为一代一,但却有一个共同的声音:抗战到底,中华民族才能走向复又一代中国人为之牺牲、探索、奋斗的伟大追求。兴。此时的中国共产党人也发出自己有力的声音:“中华民族1中国梦是国家梦、民族梦有同自己的敌人血战到底的气概,有在自力更生基础上光复习近平指出,实现中华民族的伟大复兴、建设成富强、民旧物的决心,有自立于世界民族之林的能力。”主、文明、和谐的社会主义现代化国家就是中国梦。“中国梦正是在中国共产党的领导下,中华民族终于找到一条实是中华民族的复兴之梦这有两层背景:一是中国曾经的辉煌,现民族解放、国家独立的道路,书写了感天动地的壮丽史诗,二是中国近代百年的苦难。中国有着悠久的文明,直到18世不可逆转地结束了近代以后中国内忧外患、积贫积弱的悲惨纪末期,经济规模仍居世界首位。中国历史上傲踞群雄的地命运,不可逆转地开启了中华民族不断发展壮大、走向伟大复位,仍是今天中国人引以为傲的资本。每个中国人,无时无刻兴的历史进军。由于曾经积弱贫穷,大多数中国人的心中都不梦想着汉唐盛世。然而近代以来,在西方的坚船利炮下,中积攒着一股悲情和希望民族振兴的强烈愿望,这是“中国梦”华民族遭受了深重苦难,辉煌不再,尊严难立,中国人从此开的民族集体心理基础。这样的民族集体心理基础无可非议始了百年“中国梦”的辛苦求索、艰难追寻。从康有为、梁启超而且十分正当,任何一个有过与中华民族一样遭受奴役历史救亡图存的维新变法,到孙中山、黄兴振兴中华的辛亥革命:的人们,都应该可以感同身受。这不仅是一个国家的梦,而且从国共合作的国民革命到中国共产党领导的新中国的建立,是一个民族的梦。从这个意义上说,“中国梦”的提出,有助于中国梦”,凝聚了几代中国人的夙愿。凝聚十四亿中国人的心,甚至有助于凝聚全球华人的心。萌发、形成于近代的中国梦,被打上了深深的时代烙印。2中国梦是人民梦首先是强烈的忧患意识伴随始终,无论是谭蒯同“四万万人齐回顾历史,挽救民族危亡,必须有待全体中国人的觉醒并下泪,天涯何处是神州”的哀恸,还是秋瑾“拼将十万头颅血,为之奋斗。康有为寄希望于帝王之家,奔走于权贵之门:孙中誓把乾坤力挽回”的决绝,都体现了对国家和民族前途的关切山也将人分为“先知先觉”、“后知后觉”和“不知不觉”三等;蒋与焦虑。这种忧患意识,决定了“中国梦”是“大”梦,它不单是介石在民族存续关头,强调的是“必有少数的政治家和学者兴个人主义的奋斗历史,更是整个国家和民族死中求生的血泪起,来担当这扭转乾坤的责任。”错误的结论导致了错误的道史。其次是坚定的民族自信。有着灿烂文明的中华民族,无路,他们最终被历史和人民所抛弃。论面对怎样艰难困苦的局面,终将会转危为安、再造辉煌。梁中国共产党彻底颠覆了近代以来的精英本位观,提出了人启超的《少年中国说》写于1900年,他坚信“与天不老”、“前途民本位、人民立⊥位联众是历史的真似海”的“少年中国”终将到来;中华民族复兴思潮勃兴于民族正创造者,是历中国煤化工到了自己肩负存亡续绝的“九一八”事变后,并一直延续至20世纪40年代。的责任和使命CNMHG以精英自居凌各种“复兴中华民族”的期刊、专著、丛书、团体乃至运动,驾于人民之上,而是强调要当人民群众的学生,从阶级立场到03年月(中)科教导刊181社科学论Social Science Theory刊思想感情都实现了根本的转变—一站到人民大众一边。就像不是要恢复古代中国鼎盛时期的疆域版图,而是要使中华民毛泽东所说,辨别真假马克思主义的标准只有一个,那就是“看族跻身于先进民族行列,为人类作出贡献的份额尽量扩大他和广大的工农群众的关系如何。”面对甚嚣尘上的精英至上中国梦基于中国传统文化,而中国传统文化最大特质就论,中国共产党人质问道:谁是民族的主体?是百分之九十以是“和绥四方,礼通天下”。中国传统文化中特别推崇“和”,上的劳动民众,还是高高在上的“少数人”?只有正确解答了“和”是指事物各个方面的均衡与协调,是中国人的一种价值这个问题,才能正确回答民族力量之所在,才能解释中华民族追求常与“中”相提并论。所谓“中也者,天下之大本也,和也衰而复兴、亡而复存的悲壮历史。人民大众与少数精英,究竟者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉”。(《中庸》谁是国家的主人?谁是民族命运的决定者?“这就是我们和大但中国文化中的“和”不是完全一致的和,不是调和,而是承认地主大资产阶级关于中国之命运问题上的根本分歧点。”差异和矛盾的“和”,所谓“君子和而不同,小人同而不和”(《论领导人民实现中华民族的伟大复兴,必须真正依靠人民,语》)。通过“执中”或“守中”,来达到“和”的理想状态,这就是并随时接受人民的检验。实现民族复兴既是占据了道义制高儒家所倡扬的和谐之道。中国被称为礼仪之邦,就是因为传点的口号更是对提出这一口号的政治力量更高的道德要求,统文化中有着相当完备的仪礼思想和礼制设计,孔子特别强人民会根据自身幸福感的增减,根据政治力量言行是否相符等调学礼、知礼,并认为礼是做人的根本。所谓“恭而无礼则劳,具体指标,来判定其能否担当这一历史重任。在领导中国人民慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞”。恭、慎、勇、直寻求国家独立、民族解放的进程中,中国共产党人不断以行动这些品格都必须建立在“礼”的的基础上才能发挥应有的作用证明自己是“对国家尽其至忠,对民族行其大孝”的楷模。“二而“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言”更是约束中国人行为的基十二年的历史实践已经证明,我党奋斗的方向,是使中华民族本准则。中国传统的“和”、“礼”不同于西方富于侵略性的殖起死回生的完全正确的方向,并将在今后的历史实践中继续坚民文化,这也决定了中国梦不同于西方梦,中国梦所塑造的是持下去,直到完全胜利而后已。共产党员是一种特别的人,他新时代东方文明古国、礼仪之邦的崭新形象。中国梦不排斥们完全不谋私利,而只为民族与人民求福利,他们每时每刻地美国梦欧洲梦,而是丰富多彩的世界中的一员。己欲立而立总是警戒着不要脱离群众,他们不论遇着何事,总是以群众的人,己欲达而达人。中国作为世界大国,不仅要实现自身的现利益为考虑问题的出发点因此他们就能获得广大人民群众的代化更要帮助其他后发国家实现现代化,不仅要成为世界强衷心拥护,这就是他们的事业必然获得胜利的根据。”当年,黄国,还要寻找到维护自身地位、生活水准尊严的非零和之路,炎培同毛泽东关于民主与周期率的谈话,我们至今耳熟能详。实现“平等互信、包容互鉴、合作共蠃”,从而彰显中国和平发以致黄炎培在《延安之行》中说:“延安五日中间所看到的,当然展的普遍关怀与世界意义。是距离我理想相当近的。我自己也明白,因为他们现时所走的中国梦是世界梦,困为中国梦是中国人的梦,丰富了人权路线,不求好听好看,切实寻觅民众的痛苦,寻觅实际知识,从的内涵,人的幸福、价值与权利,从而在人权上烙下了鲜明的事实际工作,这都是我们多年的主张,也曾经小小试验过,为了中国特色而非西方非普世价值:中国发展模式和中国道路的没有政权和军权,当然一切说不上,路线倒是相同的。我认为选择,诠释了大国发展的新内涵,从而在现代化、全球化上打中共朋友最可宝贵的精神倒是不断地要好,不断地求进步,这上了中国印记:中国在世界担负的国际责任,作出的国际贡献种精神充分发挥出来,前途希望是无限的。”拓展了国际关系内涵,从而在国际体系、国际规范上印上了中共产党人基于对客观规律的深刻把握,以无数仁人志士国特色。中国梦圆就是以中国梦实现世界梦,并为世界提供的流血牺牲,将民族复兴之梦逐渐变成了实实在在可以感受、“源于中国且属于世界”的器物、制度以及精神公共产品。中触摸的事实。以现代文明的观念来看,民族振兴的最后落脚国梦在复兴中国的同时,也开启了世界梦的新时代点,是人民的幸福。人民幸福不但是物质层面的,同时也包括在世界大国兴起强盛的进程中,中国独具特色,中国是唯精神层面的。现阶段和未来中国的发展目标,是除了经济发一的非宗教国家,是唯一未被西方殖民的文明国家,也是唯展的硬指标外,尤其包括法治环境、人民权利、政府为公在内既要复兴古老文明,又要复兴有异于西方的意识形态——社的所有的软环境,都属于“中国梦”的一部分,甚至是非常重要会主义思潮的国家。诸多特殊性决定了中国圆梦的复杂性、的一部分。只有这个国家的绝大多数人都感到,生活在这片艰巨性,也预示着中国梦圆是不可推卸的历史使命九百六十万平方公里的土地上是一件幸福的事情,所谓的“中国梦”才有意义。从这个意义说,在“中国梦”的概念里,民族注释振兴只是手段和途径,人民的幸福、安康社会公平、政治清明、①蒋中正中国之命运正中书局1943年皆及本第60版165-168法治健全、人民权利得到充分尊重和保障,才是“中国梦”的终②陈伯达评《中国之命运》与介绍中国之命运》牡丹江书局翻版7③极目的。也正是从这个意义上说,“中国梦”最主要和最重要毛泽东文集中共中央为抗战六周年纪念宣言第3卷人民出版社199647是全体中国人的人民梦。3中国梦是世界梦托克维尔曾分析过大国与小国的不同:“小国的目标是国民自由、富足、幸福地生活,而大国则命定要创造伟大和永恒,同时承担责任与痛苦。”我们作为负责任的大国,特别是拥有中国煤化工过辉煌历史的大国,实现中华民族复兴,实现中国梦也意味着CNMHG对世界、对人类承担更大的责任。实现中华民族伟大复兴绝82科教导刊2013年月(中)