政治哲学视野下儒家之“孝”的结构分析--以亚里士多德“好公民”与“好人”理论为线索

“孝”价值在儒家文化中具有举足轻重的地位，儒家之“孝”复杂精微、气象万千，大体包含辩证、层级、程序、主体和客体等物质结构，同时循着亚里士多德“好公民”与“好人”理论的思想线索，还可以勘定“孝”的内在精神结构。通过批判性地省察“孝子”，也就是儒家意义上的好儿子的文化政治身位可以发现，从总体上说，好儿子往往不会是一个好父亲，但却会成为一个好公民并进而成为一个好人。在现代性语境下，无论坚持“祛魅”还是“复魅”立场，对“孝”的整全结构的把握都是其基础和必要的工作。