从启蒙倒退到神话之后的生存哲学——论谢林中后期哲学的伦理思想

在《先验唯心论体系》中,谢林发现,自由本身无非是一种必然的现象,因而康德所揭示的“自由的因果律”蕴含着与自由相反的“必然性”,这种必然性固然构成了康德道德律之“绝对命令性”的隐蔽根基,但也蕴含着普遍理性的道德律对个性的取缔和毁灭.谢林比阿多诺早一个半世纪便洞见出了启蒙伦理的“辩证法”.因此,谢林后期哲学转向了其早期就向往的理性的神话学上来.本文不认为谢林向神话学的倒退是对启蒙的背叛,而是对启蒙的内在悖论在更深层面的揭示.如果真正的自由对立于必然的话,那它就是任意的.因而在善恶问题上,自由永远都只是一种向善或向恶的可能性,而非是必然的.人的生存作为人的自由力量的体现,在于它必须面对恶而生存,以增强存在的力量.启蒙伦理的色彩于是被彻底改写.