政治国家与市民社会之关系的哲学内涵——马克思《关于费尔巴哈的提纲》第1条新释

黑格尔的国家唯心主义抽象地夸大主体性原则,视国家为世俗之神,力图在国家理念的思辨运演中化解市民社会的一切矛盾和纷争,这是“逻辑的、泛神论的神秘主义”.费尔巴哈的市民社会唯物主义,缺失人的主体能动性,仅仅从客体方面直观单个人和市民社会,不能洞悉市民社会的原初关系和生成机制.它们都离开了社会实践,无力透析市民社会的本真存在和国家的原型,使“既有之物”绝对化.马克思立足于社会化的人类,在实践反思层面上,扬弃了市民社会和政治国家二元分裂,终结了近代主客二分的形而上学,敞开了通向“应有之物”的通途.