孔子“忠”“恕”中的“爱人”内核

《论语》中的“忠”“恕”一般被后人理解为“为仁之方”,从而成为人际交往过程中的行为原则.在形式上,“忠”“恕”从两个侧面规定了以“立人”和“达人”为目的的成德的行为要求,但在伦理实践中,“忠”“恕”却需要“爱人”这一道德情感促成两者的实现.从这个意义上说,“忠”所表现的“笃实”与“恕”所表现的“以己度人”等特征都是因为有“爱人”作为其内核.因此,“忠”“恕”的道德动力才能发生,有关“忠”“恕”的道德行为才能实现.“忠”“恕”的上述特色与孔子始终注重伦理生活中的道德自觉是分不开的.