王阳明关于良知与见闻之知的分辨与联结

王阳明从早年“取竹格之”至龙场自悟“吾性自足”的为学进路,其实就是沉潜良知与见闻之间紧张关系的过程.王阳明并不反对见闻之知,只是不能认知识为良知.相较而言,他认为良知天理比见闻知识更值得欲求,如“精金喻圣”.倘若迷失良知,徒以“知识技能”相较量,则为王阳明所深疾,如“拔本塞源”之论.在严辨良知与见闻之知的基础上,王阳明提出“见闻莫非良知之用”与“随事随物精察此心之天理”二种联结良知与见闻之知的方法.