技术正义论

华北工学院学报(杜科版)2002年第4期JOURNAL OF NORTH CHINA INSTITUTE OF TECHNOLOGY (Social Sciences)技术正义论李华荣(华北工学院分院经济管理工程系,山西太原030008)摘要:技术正义问题就是对技术之于人类生存发展的一种价值追问。技术不只是一种手段或工具体系，它不是中性的,而是负载着价值。正义的技术,是指符合自然规律,符合人性要求,以人而非经济价值为核心的新型技术。政府应发挥主导作用，通过立法，保障技术开发、应用和发展的正义性。科技工作者也应提升美德，负起相关责任。关键词;技术;正义;价值中图分类号:B02文献标识码:A文章编号:1009-4520(2002)04 0018-04On Technology JusticeLI Hua-rong(Dept. of Economy and Management Engineering, Branch College of NorthChina Institute of Technology, 030008 Taiyuan)Abstract : Technology justice is a close question on values functioned by technology. Technology is notmerely regarded as a means or instrument system, nor neutral. It itself bears value. The technology of justicefollows the natural principle, meets the needs of human nature, and it is a newly developed technique coredwith man instead of economic value. It's advisable for the government to take the leading role by means of legis-lation to ensure the justice of technique development, application and progress. Moreover, technical workers aresupposed to improve virtues and take the related responsibility.Keywords : technology; justice; value在现代社会,技术已成为人类生活的一种决定它不是中性的,而是负载着价值。这是探讨技术正义性力量。这是讨论技术正义问题的现实动因。“技术问题的理论前提。技术是伴随着人的出现而出现的，正义”这一表述绝非“技术”与“正义”的简单连接,而从一开始它就体现着人类改造自然的权力意志，给是源于人们对当代科技发展之特点本身的认识。正自然和人类自身施加着巨大影响。尤其是工业革命是当代科学研究、技术发展拥有着与古代科技明显以来,技术不仅改变了人类周围的自然与环境,而且不同的性质,所以人们才提出研讨技术正义的要求。渗透到人类生活的各个层面,极大地改变了人类自所谓技术正义问题就是对技术之于人类生存发展的身的历史变迁与发展。因此，如马尔库塞所说,在现-种价值追问。技术.包括内含于技术中的价值、代社会中,技术中立的传统观念已不再适应,技术本理性准则及技术的应用、发展走向一成为认识对身同它的用外已不可能完全区分开来。技术是负载象。技术正义与否的判断者是人。中国煤化工理与政治问题。具体说-、作为伦理与政治问题的技术来，fYHCNMHG变了人类周围的自然技术不只是一种达到目的的手段或工具体系，界，甚至造成生态环境的严重破坏。技术作为一种人收稿8期:2002-04-10作者简介:李华荣(1971-),男.山西新绛人,讲师,哲学硕士。2002年第4期技术正义论(李华荣)19类活动,一种包括物质装置、技艺和知识在内的操作的潜意识,本能与意志遭到了可怕的破坏。其次,随体系,其本身就体现了人对自然的干预。为了生存与着现代化技术与科学的发展,在人的直觉的生活世发展,人类必然要凭借技术征服自然,因而不可避免界与由科学技术所建构的世界观之间出现了二元分地要影响甚至改变自然界的自然历史过程。但只要裂。从上述讨论中,我们可以得出结论,技术是负载人类不过分开发和滥用自然资源,就有可能与其赖价值的,它具有丰富的伦理与政治含意,这是批判理以生息的自然环境处在一个协同的进化过程之中。论(Critical Theories) 的基本观点，正如芬尼伯格所第二,技术发展极大改变了人类的生存状况,人类创言，“技术不是- -种命运而是一-个斗争的舞台。它是造了技术,但同时技术也创造了人。如果考察- - 下现一个社会的战场.....在它上面人们讨论并进行着有的技术史,那么技术至少给我们提供了更高的生文明的选择。'活标准;增加了个体的选择自由;通过生产率的提高二、寻求正义的技术为人类提供了更多的闲暇时间;扩大了人与人之间对技术负面价值的批判,不等于要否定技术的的交往与联系。第三,随着技术与科学、工业研究与正面价值,技术是人类的福祉,也是人类赖以建立真工业利用结合成-一个整体,技术与科学已作为第一正平等社会的凭籍。技术虽然带来了许多问题,但放生产力纳人到经济与政治系统之中。技术是社会财弃技术并非理性选择,因噎废食可能会带来更大的富的源泉。因此,各国政府为了自己的工业发展,经灾难。所以我们提出了要寻求正义的技术。所谓正济增长与综合国力的增强,竭力通过各种政策和措义的技术,是指符合自然规律,符合人性要求,以人施来促进技术的发展。总之,技术发展已越来越体制而非经济价值为核心的新型技术,寻求正义的技术化,对技术活动的控制和导向已越来越成为各国政表现在以下几个方面。策的权责。第四,技术执行着意识形态的功能。技术第一，将技术的构造原理建立在与生命事物打通过生产效率增长与生活水平的提高,消除了以往交道的生物科学(尤其是生态学及生态正义理论)的人们在自由、平等的名义下所提出的不满和抗议的基础上。现代工业文明的技术之所以造成自然异化，理由。当代工业社会因此形成了没有对立面和反对使人和自然对抗,其中一个重要根源,就在于它的科派的单向度的社会,它利用技术的进步而不是传统学基础方面的原因。为现代技术奠基的科学革命,集的强制手段征服了对立的、离心的社会力量。技术成中于物理学方面,很自然,对无生命的东西要比对生了一种控制的新形式。技术进步成为现代社会一切物了解得更好些。物理和生物学在近代的发展非常合理活动的标准。现代政治集团为了掩盖其真实的不平衡,这是使我们在目前陷入困境的部分原因。近政治目的,总是试图把政治问题转变为技术问题,把代物理学将复杂的事物还原为与环境和人无关的要原先需要通过舆论与公众讨论的问题交由科层组织素,用精确的数学方法加以分析,并且通过机械的组中的专家使用技术程序来解决。第五,技术的发展造装构成整体。因此,近代物理学分析构成论的“碎成了传统文化与价值的崩溃和断裂。现代技术的兴化”思维引导着工业文明普遍地采用巨型的机械化起与发展是以韦伯所说的持续不断的理性化为基础技术,对自然进行血腥的征服活动,不能不造成对自的。所谓理性化,在韦伯看来,实际上有两个方面:社然界的巨大破坏。而建立在现代生物学基础上的新会的理性化与文化的理性化。前者指的是现代社会.型技术则与此截然不同,它重视生命过程的复杂性，生活中,经济、技术、科学、教育、法律、行政等各方面要求把握生命整体与它的生存环境复杂的网络关的目的理性化,尤其指的是资本主义企业活动的出系,技术带有一-种有机的、非暴力的、能与生物圈进现与现代科层制的建立。后者指的是世界观的理性化过程相协调的和谐性质。新型技术--方面有利于化,具体说就是理性的经验知识不断把巫术、宗教等发扬农业技术中以感知经验去接近自然生命的宝贵传统文化与价值观在这个世界上扮演的角色不断减传统,另一方面又能克服它肤浅的、仅凭经验来控制低，使世界呈现为一个因果机制，并进而建立起技术自然的”中国煤化工的知识装备自身，与科学的世俗化权威。第六,技术的发展造成了知识以便更0利用自然。与生活世界的分裂。这表现在两个方面:首先,技术建MH.C NMHG术具有以下特征:的发展必须以压抑人的某些生理机能为代价,使人它以可再生的资源为主要原料,不受原料匮乏的困教师的巨大技巧在于集中与保持学生的注意。一约翰 ●洛克20华北工学院学报(社科版)2002年第4期挠;它遵循自然生态系统循环利用的规律,充分利用技术选择的多标准权衡的综合评估方法就是这样一工农业的废料,把物质和能源消耗降低到最小限度,种有效手段。这种方法要求在自然、社会和人的存在大幅度地减少了生态破坏和环境污染;它的产品有的各方面确立各种特征目标,并且不限于使用单一广阔的生产范围，包括工业、农业、医药、食品、能源的货币标准来表示成本和效益,有的特征目标甚至和环保等;它的经济效益.生态效益和社会效益都很不限于使用数量标准来加以评价。通过对某个技术好,有着持久的优势和发展前途。当然,新型技术并项目或综合性的技术规划将会带来的种种正负面效不完全排除工业技术的使用,甚至还允许某些高新应进行比较,而后决定采纳或者放弃的决策。这些特工业技术较大规模地使用,如现代微电子技术、新材征目标,在自然系统方面包括:生物多样性的保持、料技术、空间技术等,只要它们有利于人和自然之间生态系统的稳定和完善、节约利用非再生性资源,充的和睦相处。相反,某些遗传工程技术,如克隆,即使分利用可再生性资料、减少环境污染等;在社会系统是建立在现代生物学的基础之上，但它们有可能带方面包括:维护生存条件和保障安全,增进人的身心来遗传污染,引起生态失衡,不利于人的健康生存和健康、增加人的自由,有益于开发人的创造性潜能，道德完善,也是要尽力加以防止或取缔的。有利于提高人的素质和道德完善等。人们选择一个第二,整体地推进现代技术体系的历史性转变。技术项目或综合技术规划,必须使预定的技术目标以工业技术为主导技术的传统技术体系,由于其构尽力与上述各个系统的多个特征目标- - 致。当然,一造机理的内在缺陷和它面临着不可解决的矛盾而失种技术方案通常不会满足人们所有的理想要求,但去存在的合理性。自产业革命以来,支配技术发展的至少应使被采纳的方案与各个系统的主要目标一是生产与消费的矛盾。到20世纪后半期,这个矛盾致。而不能选择那些只顾短暂的局部经济利益的技终于缓和了,但是生产与自然的矛盾却开始激化起术。这样做可以使人们尽力提供多个技术方案以供来,它取代了生产与消费的矛盾而支配着技术的发选择,或者不断地改进和完善原来的技术方案,从而展。虽然发展中国家最紧迫的任务依然是解决生产使自然社会和人类的总体利益得到兼顾,尽量做到与消费的矛盾,但同时生产与自然的矛盾也越来越三者的协调发展。严重,二者已经紧密地相互交织在--起,从长远的观第四，健全和完善技术使用后果的追踪监测机点来看，前者的根本解决终究离不开后者的解决。所制。尽管人们可以从主观上努力,去尽量地改造和完以，当今全球的技术发展最终是受生产与自然的矛善技术,优化技术与自然社会、人的相互使用关系，盾支配的。但是,人类事先未预料到的结果事实上会带来各种现今整个技术体系的历史性转变,就是从建立严重的负面效应,甚至人的许多善意的努力也会导在经典物理学基础上的传统技术体系向建立在现代致相反的结果。技术后果难以把握的复杂性在于,地化生物基础上的新型技术体系的历史性转变。实现球生态系统的调控既不同于人造的机械系统的控这一转变的关键是要建立以生物技术(包括生态技制,也不同于生物有机体的自我控制,而是包括人类术)和信息技术为核心的主导技术,逐步取代以理化在内的整个生物圈网络复杂的反馈过程的产物,人技术为核心的主导技术,通过技术体系核心的转移们对这些极其复杂的反馈过程还知道得太少,还难和技术结构的调整与合理重组,改变原有技术体系以做出准确的预测。例如,酸雨对热带雨林及淡水生的性质,使之转变为与人、自然和社会高度协调的新态系统造成迟缓的退化,温室效应气体积累对全球技术体系,以避免技术发展由于旧技术体系的方向气候系统可能产生一触即发的突变,危及所有生命误导和结构束缚而产生的各种技术异化的严重后的生存条件,生物工程中某些基因逃出实验室后可果。能引起遗传污染等后果，都是难以精确把握的。因第三,实行技术选择的多标准权衡的综合评估此,对任何一种新技术的研制和使用都要求人们具方法。在现实中,人们往往为了直接的经济目标而盲有高度的责仟咸.更求人们健全和完善技术使用后.目地采用某些严重污染环境,危害人的健康的技术，果白中国煤化工新技术的采用可能给.付出了多方面的难以补偿的巨大代价。有鉴于此,人地球CNMHG存在带来的各种严重们必须为正确地选择技术提供-种有效的手段,以后果,以及人类适应这些后果的能力,以便及时采取避免盲目地利用技术成果,保障所选择的技术不是措施,加以防范和补救。去做“能够做的事”,而是去做“应该做的事”。而建立三、规范与美德一技术正 义的具体实现2002年第4期技术正义论(李华荣)21有了寻求正义技术的途径,不等于正义的技术替代的重要性。这是技术正义最终得以实现的深刻自动实现,如前文所述,任何正义原则的具体实现都根源。口是在现实的具体的社会实践中展现的,因此,必须充注释:分发挥社会组织,尤其是政府的主导作用和主动性，自觉地从规范与美德两个方面实现正义在技术中的①转引自玛丽●泰尔斯.技术哲学，自然辩证法研究追求。[J],1997.(6):66. .这里的规范主要是指立法。政府应遵循技术正②江泽民.论科学技术[M].北京,中央文献出版社，2001 ,217. .义的内在要求,用立法的形式,执法的力度来规范各⑧乔瑞金。科学进步论。北京:海洋出版社，1992,类社会组织和个人在技术发展与使用中的行为,保132.障技术开发、应用与发展方向的正义性,实现人、社会、自然与技术的内在价值的统--。参考文献这里的美德主要是针对科技工作者提出来。科[1] 江泽民，论科学技术[M].北京:中央文献出版技工作者是科技发展的主力军,科技中的价值含量社,2001.主要取决于科技工作者的道德水平。如果所有的科[2] [美]约翰.罗尔斯.正义论[M].北京:中国社会技工作者都如“氢弹之父”泰勒那样认为(不承认科科学出版社,1988.学家有道德责任与义务),我们对技术的正义追求将[3][美]A.麦金太尔。谁之正义、何种何理性[M].很有可能走向反面。在当代,科学技术,尤其是技术北京:当代中国出版社,1996.含有深刻的政治和伦理意蕴,关系到国家的命运和_4] 何怀宏。底线伦理[M].沈阳:辽宁人民出版社，人类的未来,从根本上讲,它已不是科技工作者个人1998.的私事,而是国家社会与人类共同的事业。“科学技5] 乔瑞金。科学进步论[M].北京:海洋出版社，术进步应服务于全人类,服务于世界和平、发展与进6] 高亮华。人文主义视野中的技术[M].北京:中国步的崇高事业,而不能危害人类自身。”为了保证技社会科学出版社,1996.术正义的实现,从一种规范所由发生功用的内在因(责任编辑:戴隆泽)素上讲,科技工作者的美德将愈来愈显示出其不可(.上接第8页)要确立为师生员工释疑解惑,排忧解难的服务宗旨，精神,这里的“时”包括两个方面:一是要顺应“三个维护师生员工的切身利益。代表”的要求,努力实践“三个代表”;二是要与时代因此,我们要树立“执政为民”、“以人为本”的思同步,特别是要适应信息技术和网络技术的发展。从想,本着“民主集中,共同管理”的原则,广“开言路,取.这两个方面考虑,对我们高校思想政治工作的提高信于民。与网络联系起来可以在网上开通“院长信.有深远的意义。口箱”、“后勤管理工作信箱”等,并充分加以利用，及时办理并将办理结果在网上回复。网上思想政治工作要平等讨论、掏心交流、沟通[1] 段义权.用“三个代表”重要思想指导高校学生工思想、换位思考、调适心理,既讲道理又办实事,既以作[J].华北工学院学报(杜科版),2002,(增刊):理服人又以情感人。学校领导干部只有关心、爱护师4-7.生员工,才能得到师生员工的信赖,学校稳定才有可[2]高鸣,董德福.高校网络思想政治工作如何与时俱进[N].光明日报，2002-8-8(3).靠的思想基础;而稳定是事业加快发展的必要前提，这正是代表了广大师生员工最根本的利益。总之,高校开展思想政治工作要有与时俱进的中国煤化工MHCNMHG