“自知”与“良知”：现象学与中国哲学的相互发明*--从耿宁对王阳明“良知”的现象学研究谈起

耿宁从现象学的“自知”（自身意识）学说出发对王阳明的“良知”进行了现象学的解读，从“良知”中发明出了在中国传统哲学解释框架中隐而不显的意义。我们不仅可以从现象学的“自知”出发来重新发明“良知”，也可以反过来从王阳明的“良知”出发重新发明现象学的“自知”，从而丰富现象学对于“自知”的理解。经过这种反向“发明”，我们将发现，胡塞尔现象学意义上的“自知”其实是更为原本且整体性的“良知”的一个抽象环节。现象学的“自知”与王阳明的“良知”的相互发明，将为现象学与中国哲学的相互发明提供启发。