论笛卡尔的“普遍怀疑”与存在论的重新奠基

作为普遍怀疑的剩余物,“我思”不仅成了真实可靠的“第一存在”,而且成为一切事物之真实存在的合法性源泉;而就超感性的理智活动是“我思”的核心行为而言,存在论被笛卡尔奠定在在场性的概念行为之上.因此,笛卡尔通过普遍怀疑而确立的是一种在场存在论.不过,这种在场存在论在古希腊哲学中就有其传统,笛卡尔不过是第一次自觉地把这种存在论奠定在人类专属的“我思”这一现场行为上.