无情却有情 云“空”未必空

备影舰无情却有情云“空”未必空o羊霞如果为常用汉字列出一个出镜率排行榜,“空”字无园生活和悠闲自在的隐逸生活的向往疑会名列前茅。看到“空”,自然想到天空,如苏轼《念二、征戍诗—生灵涂炭的悲慨奴娇·赤璧怀古》“乱石穿空”。也可联想到“广阔李颀《古从军行》:“年年战骨埋荒外,空见蒲桃入空寂”之义,如李白《蜀道难》“又闻子规啼夜月,愁空汉家。”连年征战,许多战土身丧边地,换来的只不过是山”;王维《鸟鸣涧》“人闲桂花落,夜静春山空”。葡萄移植到中国而已,“空见”表达了对好大喜功的帝王作形容词,体现出一种岑寂、幽静的情调。“空”用战士的生命换取一己虚荣的愤慨。作副词,有“徒然、仅仅”之义,如王勃《滕王阁诗》姜夔《扬州慢》:“渐黄昏,清角吹寒,都在空“阁中帝子今何在,槛外长江空自流”:孟浩然《晚泊浔城。”黄昏时分,戍楼上凄凉清苦号角声在空城上回荡阳望庐山》“东林精舍近,日暮空闻钟”:陆游的“塞上号角的声音,更反衬出这座空城可怕的寂静。曾经极尽繁长城空自许,镜中衰鬓已先斑”;陆游《钗头风》“春如华的扬州城几经战乱,竟然成为一座空城,用昔日的“名旧,人空瘦,痕红浥鲛绡透”。按诗词的题材来解读形都”来反衬今日的“空城”,渲染了凄凉冷落的气氛。词容词和副词的“空”,可以发现在唐诗宋词中频频出现的人目睹战争洗劫后扬州的萧条景象,抚今追昔,悲叹今日“空”蕴藏着诗人丰富而深沉的情感。的荒凉,追忆昔日的繁华,表达了对战争的厌恶,对山河、隐逸诗—悠闲自在的超脱破碎的哀思佛教教义认为世界一切都是空的,因而佛门又名空陆游《书愤》:“塞上长城空自许,镜中衰鬓己先门。我们能从王维的作品中看到一种空寂幽深之意,王维斑。”陆游自许“塞上长城”,忠心保卫边疆是他一生的无疑是超脱的,是一种佛陀式的超脱。正如他在《终南抱负,但一个“空”字表明了诗人壮志未酬而双鬓先斑,別业》中所述:“中岁颇好道,晚居南山陲。兴来每独韶华已逝,“空”字中蕴藏无限沉痛和悲愤。再如陆游往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。偶然值林《诉衷情》:“胡未灭,鬓先秋,泪空流。此生谁料,心叟,谈笑无还期。”表现了诗人隐居山间时悠闲自得的心在天山,身老沧洲。”“空”寄寓了多少忧国忧民、感世境。《鸟鸣涧》中:“人闲桂花落,夜静春山空。”正因伤怀的慨叹!为“空”字,才凸显了夜晚的静谧和由静谧显示出来的空在征戍诗中,“空”表达了作者对统治者穷兵黩武的寂。描绘了作者隐居云溪时春夜的清幽宁静、清闲自在的讥讽,对生灵涂炭的悲慨,对国土沦丧的沉痛,对自己壮生活情致,真所谓花开花落,心境空寂:鸟鸣春润,禅意志难酬的悲愤。盎然。三、怀古诗—盛衰无常的感伤孟浩然在《晚泊浔阳望庐山》里写道:“尝读远公相传王勃在写完《滕王阁诗》诗后掷笔大笑而去,却传,永怀尘外踪。东林精舍近,日暮空闻钟。”诗人深深留下了一个字没有填上。太守阎公一看,急命小吏去求这怀念东晋高僧慧远的尘外幽踪,远望庐山,暮色渐起,忽个字,王勃就在他的手掌上写了几笔,让他回复。不料回然隐隐约约听到从远公安禅之地的东林寺里传来阵阵钟去一看,小吏的掌中空空如也。阎公起初勃然大怒,而后声,东林精舍近在眼前,而远公早作古人,高人不见,空恍然大悟,惊叹道:“真奇才也!”原来缺的就是“空”闻钟声,心中不禁兴起一种无端的怅惘。“空”字情韵极字啊!“阁中帝子今何在,槛外长江空自流。”其实这个为丰富,表现了东林精舍的清幽静深,流露出诗人对隐逸巧妙的“空”字,就是这首诗的重点。在雕梁画栋盛极而生活的倾羡衰,朝云暮雨空自寂寞的变化中,王勃表白了自己的胸常建《题破山寺后禅院》:“山光悦鸟性,潭影空怀,问世间,何为永恒?哪里才是人生真正的归宿呢?只人心。万籟此俱寂,但馀钟馨声。”一个“空”字营造剩下长江奔流,一直在感叹着人世间的兴衰!“空”字点了幽深静寂、安详和平、自然高远的境界,同样透露出明昔日载歌载舞的豪华盛况已经一去不复返,让人感慨盛股禅意。衰之无常。在这些诗句中,“空”给我们的感觉是静谧、清新、刘禹锡《石头城》:“山围故国周遭在,潮打空城32样和,“空”字点染出隐居之地环境的清幽、宁静,恰如寂寞回。”诗人面对一向被称为“江南佳丽地,金陵帝王备数夢舰如何让高中生爱上《论语》⊙谢微波高二课程新增了一门选修课《论语》,本来学生对性,让他们进入社会马上可以学以致用,这样他们才会想古文的学习就有怕学厌学的心理,现在要整本书都来学习学《论语》进而学活《论语》“之乎者也”更是叫苦连叠了,那么如何让高中生爱上在这方面,笔者进行了积极地尝试。比如讲到如何为《论语》?笔者在教学过程中进行了一些尝试,现将积累政时,孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道的一点经验与大家分享,以期共同探讨高中的古文教学。之以德,齐之以礼,有耻且格。”本来是说用政令来训导、化理论为实用百姓,用刑罚来整顿百姓,百姓可以免除罪过但没有羞耻刚上《论语》时学生总是问笔者:“老师,学《论心;用道德来训导百姓,用礼教来整顿百姓,百姓就会有语》有什么用呢?”面对同学们的质疑,如果笔者说学羞耻心而内心归依。讲“为政以德”学生都不太喜欢听,《论语》可以提高你的思想道德水平,提高你的自身修认为自己又不会去做国家领导人学治国之道对自己有什么养,学生肯定会说老师又在讲大道理。学生一旦把《论用呢?后来笔者就联系实际进行拓展:你们将来进入社会语》当做枯燥地说教,那么他们就会没兴趣学了。教师现有人会去创业成为老板,也有人会成为一个单位的管理在要做的就是从《论语》中挖掘出与他们息息相关的实用者,那么治理国家的方法同样适用于你管理一个企业或的群山、单调的潮水、冷清的明月,今不如昔的凄凉之感唐婉一别十年,深情依旧,然而往昔鸳盟不在,今后相见油然而生。无期。“人空瘦”,写容颜形貌的变化来表现内心世界的韦庄《台城》:“江雨霏罪江草齐,六朝如梦鸟空变化,原是文学作品中的一种很常用的手法,但是瘦则瘦啼。”鸟啼草绿,春色常在,而台城却荒凉破败,只有不矣,何故又在其间加一个“空”字呢?“使君自有妇,罗解人世沧桑的鸟儿在欢快地啼唱,一个“空”字道出了多敷亦有夫。”从婚姻关系上说,两人早已各不相干了,事少凄清与冷落,多少无奈与感伤。已至此,不是白白为相思而折磨自己吗?著此一字,就把在怀古诗中,“空”渲染了凄清、冷落的氛围,诗人词人那种怜惜之情、抚慰之意、痛伤之感表现了出来。触景生情,怀古伤今,感伤昔盛今衰,命运无常;慨叹人《毛诗序》说:“诗者,志之所之也,在心为志,发事的变迁,宇宙的永恒。言为诗,情动于中而形于言。”尽管“空”有时是以“无四、离别诗—无穷的不舍与牵挂情”的表象出现,但诗人在“空”字上寄托了复杂而真挚岑参《白雪歌送武判官归京》中有“山回路转不见的情感。诗歌中的“空”字恰当地表达了诗人的“志”,君,雪上空留马行处”。诗人长久怅望友人身影渐行渐准确地传达出诗人灵魂深处的情感。“空”是有情的。远,最终消失在蜿蜒曲折的山中,而只近处雪地上留下马当我们用心品读古人山水田园、边塞征战、怀古伤蹄的印迹。“空”字写出了诗人心中纷至沓来的对友人的今、离别怀人等各类体裁的诗词,我们就会感受到看似无恋恋不舍之情,为友人安全担忧之愁,以及客中送友人归情的“空”字下潜藏着的情感激流,我们会懂得:无情却去,自己归期未卜的孤独与惆怅。悠悠不尽之情,委婉含有情,云“空”未必空蓄,耐人寻味。温庭筠《更漏子》:“梧桐树,三更雨,不道离情参考文献:正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明。”这首词写一位女t1]成维.“空”字在古诗中的运用摭谈[J].语文教学之友,子的离愁别思,一夜雨打梧桐,空阶滴到明,写出了秋雨2007,(08的无情,写尽了长夜难眠的孤寂,突出了思妇对离人深切[2]范晓利.“空”的影子一一“空”在道家与佛家的不同含义[]的相思之情。韦庄《女冠子》:“不知魂已断,空有梦相安擻文学·评论研究,2008,(08随。”由追忆往昔而渐入梦境,写明了对情人的苦苦思[3]曹红霞.古诗词中“空”的浅祈].教坛聚焦,2010,(07)念,魂牵梦萦,语极简洁,而情味极为深厚。陆游《钗头凤》:“春如旧,人空瘦,泪痕红浥鮫绡透。桃花落