王船山的“践形”思想研究

先秦时期的儒家常常从人的身体出发来思考人的道德修养问题.饱受佛学浸淫的宋明理学将中国传统哲学的身体维度弃如敝履.王船山在批判理学超验主义思想的基础上,回归中国哲学的原典和原道,其思想具有即身践道的特质.船山多次提及“践形”,认为通过具体的道德实践,道德意识得以扩充和转化,人的身体就可以转化为凝聚着道德光辉的精神化了的身体.尊礼、学礼和践礼,是船山“践形”观在个人道德修养上的具体表现.