中国传统哲学本体论中的终极视域与终极本体

在中国传统哲学本体论中,终极视域是一个绝对超越的无限世界,对于终极视域的探讨产生了终极本体即“虚极”、“太极”或“太虚”.终极本体不是从逻辑性、知识论,而是从感应性、感通性的维度实现主体对终极本体的发现.由于感应性、感通性往往具有主体所赋予的价值性规定,所以,终极视域的本体论形态最终表现出价值论的特征.从理论意义看,终极视域的本体论提供了解决有限性视域或经验世界的终极根源问题的根据.