传统民居的“比较设计”

， 46.林业科技情报2013 Vol. 45 No. 4传统民居的“比较设计”吴荻(黑龙江省林业设计研究院)[摘要]“比较设计”是建筑可持续发展的重要组成,是现代建筑的地域性和设计内涵精神统一 性的核心体现。本文以北京胡同.传统民居等实例和中外建筑大师的理论为基础,提出通过“比较设计”才能作出合理的建筑的观点，并对中外涉及“比较设计”的建筑实例进行分析。[关键词]建筑;民居 ;传统;现代;比较设计;尺度“Comparison Design”Of The Traditional ResidenceWu Di( Forest Designing And Research Institute Of Heilongjiang Province)Abstract:“Comparison design" is the main component of the architecture sustainable development and is also thesymbol for the regional and the spirit for the design of moderm architecture. The particle comes up with the idea that“Comparison design" is the basis for the reasonable architecture based on the Beijing Hutong and the examples ofthe traditional residence and the theory of the architect from the world. It also makes analysis on the examples of“Cormparison design' from all the world.Key words: architecture; residence; traitional; modem;“Comparison design" ; scale在提出“比较设计”这个概念之前，我先对宅的室外空间。虽然由于城市的发展和开发商追求自己提出了一个简单而又难回答的问题:什么是建利益最大化的驱使，庭院空间越来越少。但庭院这筑。学院派把老子的经典语录作为答案，实践派把--休息交往与活动的空间却越来越深得居民喜爱。《营造法式》和鲁班作为答案。而这又是一种比于是出现了组团式的居住区,实现了户内的私密空较。比如罗马柱式源于古希腊，但它不是对古希腊间向邻里的公共空间的转化。在北京这样寸土寸金的简单模仿，而是在其基础上结合自身的文化特点的城市内，已经出现了屋顶四合院的形式，这也是甚至宗教信仰进行创新。现代建筑大师柯布西耶曾建筑师顺应社会需求产生的创作灵感。吴良镛先生高度评价古罗马建筑的辉煌，赞美文艺复兴巨匠米主持设计的“北京菊儿胡同改造工程”是典型从开朗基罗(1-3]。笔者通过媒体和书籍资料翻阅得空间角度对传统民居进行“比较设计”的优秀范知，古希腊的雅典卫城给柯布西耶这样的建筑大师例，多次被搬上中央电视台作为当代建筑师学习的带来了很多的设计灵感。他在著作中以较大的篇幅成功设计案例。菊儿胡同工程实践是城市局部有机对古希腊的女神庙作了深人的剖析。柯布大师推崇体独特的表现形式。今天的北京已经不可能再开发自然的赠与，他把阳光和空气与建筑的结合视为一向四合院这样的住宅项目了。为了能保留老北京的种可遇而不可求的创作结果。后来的赖特大师的建筑特色，只有利用有限的土地和现有的房屋进行“流水别墅”设计也充分印证了这一点。建筑界无改造。菊儿胡同就是北京早期的胡同，保存着比较人不知的经典作品很多都是经过比较结合后产生化原始的生活形态和建筑形式。吴良镛先生以此作为学效应的结果。由此产生了疑问，“ 比较设计”是建筑改造项目的切入占。u 对共业京四合院建筑的中国煤化工什么，与建筑的目标有什么关系。在本文中只着重研究人手蓝本的有能充分YHCNMH G强调传统民居的“ 比较设计”。(4-5)结合现代建巩设订的斩和的阮路民居表现形式。笔传统民居基本上都是低层独户住宅，庭院是住者每次到北京，漫步在菊儿胡同其中,往往留连忘.2013 Vol. 45 No. 4林业科技情报.47.返，不知归途。相应的，“胡同”到了上海就成了筑师 面前的难题。简单的分析和简单的抄袭就会不“里弄”，朱文- -先生的“绿野里弄”方案，延续符合综 合思维的逻辑，会造成设计混乱不堪。建筑并发展了上海近代以里弄为交往空间的住区模式。是- -种文化，没有了空气和水的建筑是不符合传统绿为“底”，建筑为“图”，遵循着建筑学的尺度建筑发展模式的，违背了对传统民居研究的初衷。规律和设计本质。如今上海虽然已是国际化大都.跨文化是比较设计的起始点。上海近代的里弄住市，可这种设计还在延续着，比如上海世博会，其宅， 哈尔滨中央大街两边的欧式住宅等就是中西文口号“城市让生活更美好”正是呼吁人们享受生化交融初期的成果。我国南方的很多城市如泉州的活，享受大自然。其它地方，比如西安、成都、哈传统民居，就是建筑师们对亚热带海洋气候的地方尔滨道外的中华巴洛克街区改造等也都是这方面成住宅文化研究基础上进行的探索和研究。齐康先生功的案例。主持设计的武夷山庄从传统民居的形式表征人手，侧重地域性是表现传统民居的一个特点。从山庄单体尺度小巧亲切， 整体轮廓错落有致，与闽“普利策建筑奖”获得者可见一斑，日本的安藤忠北民居的设计有 异曲同工之妙。建筑大师路易●康雄，意大利的伦佐.皮亚诺,还有中国建筑师王澍在印度的设计则十分注意院的组织和阴影空间的创等。他们设计的共同特点就是强调环境,重视生造。这些不同的设计手法均成为当今印度乃至亚洲态，关注建筑的场所性与地域性的有机结合。这些建筑师学习的案例。传统民居是一切建筑的起源。都表明了“比较设计”是建筑可持续发展的重要任何类型的建筑，就其形式创造与空间感知等方面组成，是现代民居建筑的地域性和设计内涵精神统而论，其本质是相同的。对于当代的中国建筑师来一性的核心体现。在比较设计过程中，要把传统中说，对传统民居的研究，旨在借鉴传统民居的精华的“ 室外院落”空间要素融人到当代住宅单元中。与经验于 当代建筑的创作实践之中。.院落空间核心是“院”，“院”由绿色来衬托。城“比较设计”是建筑可持续发展的重要组成,市建筑环境的改善需要绿色，这也是当代规划师和是现代建筑的地域性和设计内涵精神统- -性的核心建筑师需要思考和解决的问题，也是政府职能部门体现。笔者提出的“比较设计”的思维方法，作需要思考和解决的问题，也是作为普通老百姓应该为一种新的创作模式和思维方式，旨在探索对当代思考的问题。尺度是表现传统民居的另外-一个特住宅设计的研究。在中国城市化大发展的今天，在点。笔者认为只有通过“ 比较设计”才能作出合没有明显差别城市和乡村的今天，“比较设计”有理的建筑。人们把居住作为生活的第- -要素，对于其广泛的实践性和适应性，当代的建筑师正以其富习惯了传统民居的居民更是如此。建筑的开间与进有想象力和创造力的作品不断地证明这-一点。深，建筑的高度与尺度，使用空间的划分等都要进参考文献行比较从而得出结论。有的民居卧室空间大，有的[1] 关瑞明，聂兰生.传统民居类设计的未来展厨房要大一些，有的整个一层要做储物空间，而有望、建筑学报，2003. 12.的要架空，不同形式，不同的延展性，都会产生不[2]邓保卫，建筑外部造型设计，建材与装饰中同的民居特色。而传统民居又是一-种群居的方式，旬刊，2008. 04.户户之间用绿地分隔，然而如果绿地尺度过大又阻[3]徐兴立，于华、浅谈高层建筑设计尺度.黑碍了彼此的交往。恰到好处的尺度就是通过比较,龙江科技信息, 2009. 25.不断地取舍和改善，形成最合适的尺度和标准，从[4]柴硕，崔性泽.通过热模拟改善中国传统民而影响人的心理感受。“ 比较设计”使传统民居多居能耗[J].林业科技情报，2012 (3): 46 .样性，有的显得秩序和规则，有的显得突出和-47.变化。[5] 李俐中国煤化工、中国住宅设我们提出“比较设计”实际上也是一种比较施,:YHCNMH G建筑文化的方式。跨文化和跨地域从来都是摆在建来稿日期: 2013-08-10