以德修身而求治世--试论顾炎武《易》学中的道德修养

顾炎武（1613-1682）一生“身涉万里，名满天下”。其学行可以“博学于文，行己有耻”来概括。顾氏倡导博学，反对空谈，强调务实经学以取代空谈心性的理学。所谓“古之所谓理学，经学也；今之所谓理学，禅学也”。《与施愚山书》秉持着经世致用理念，开风气之先，被梁启超誉为“清学开山之祖”。《清代经学之建设》虽顾氏重视实事求是之学，然在《易》学方面，却是承袭“程朱义理学”，借《易》论事，或借事论《易》，惟不承继邵雍的图书象数之学。其治《易》亦反对空谈，力主实用，希能“体之于身，施之于政”。然问题是，顾氏反对宋明儒的空谈性理与天道，但宋明《易》学多论性理与天道内涵，因此，在顾氏承继“程朱《易》学”时，其如何将《易》理切于实用，抛却性理与天道之论？在此，顾炎武《易》学中所强调的道德修养又是如何？诸如此类问题，则是本论文所欲探讨的。