论"易"作为《易传》的本体概念

大多后学以"太极"为本体概念的理由是不太充分的,从仅出现一次的"大极"(即"太极")及其文本语境,只能推证"太极"在阴仪、阳仪之间,是生出阴仪、阳仪的阴阳未分者,但不能直接推证"太极"是所谓万物的最先且恒常存在者,即本体.本文从相关文本章句论证"易"为的本体概念,从其是"生生"的恒常存在者;从其恒静而能生"动";从其是乾坤运动的基础;从其广泛影响万物等角度论证"易"是的本体概念.