朱熹“理同气异”与“气近理异”说辨析

朱熹在答黄商伯书中提出了“理同气异”与“气近理异“的重要观点.“理同气异”中“理同”是从本然处而言,人物皆同出一理,现实世界中人和物纷繁万相的善恶表现皆因“气异”而为.“气近理异”说中的“气近”是从实然处而言,万物皆由气所生.人物之气禀形质的不同,使本然的天理之性受到不同程度的遮蔽而没有得到完全的显现,从而使天理外在地表现出“不同的理”,这些不同的理并非天理的一部分,其实也是天理的全体,只不过是没有显现完全的天理.此种人性论观点的提出,为宋明理学的人性论从本然和实然两个层面提供了更为完备的论证.