论拉康“伪我要”与僧肇“不真空”之间的契合

拉康的“伪我要”思想，消解了弗洛伊德的“本能原欲之我”的合法性；僧肇的“不真空”论，对魏晋以来的“有”“无”之争进行了总结，有无双遣，不落两边。二者之间有着异曲同工之妙：首先，二者均看到了人的欲望的“伪”或“不真”；同时，二者均认为解答的秘密藏在“语言”或“名相”之中。在今天，两人的思想有着共同的当代价值。处于社会转型期的当前中国，存在着各种各样的需求之间的矛盾，这种需求矛盾又必然会引发各种各样的欲念之间的冲突。人的欲念反映着人的需求，但有时又会背离人的真实的需求。需求矛盾的解决，有待于社会的不断进步；而欲念冲突的化解，更多的却要靠精神境界的超脱。