“中国梦”与中国知识分子

第17卷第1期南京航空航天大学学报(社会科学版)Vol 17 No, 12015年3月Journal of Nanjing University of Aeronautics and Astronautics(Social Sciences)Mar 2015DOI:10.16297/j. maass.201501001“中国梦”与中国知识分子郭建,李美娟(河北经贸大学马克思主义学院,河北石家庄050061)摘要:实现“中国梦”,离不开知识分子作用的发挥。“中国梦”的提出,是中国知识分子基于强烈的社会责任感对国家、民族前途和命运进行的思考,为“中国梦”作解,是时代赋予当代中国知识分子无可替代的历史角色,共筑“中国梦”,是当代中国知识分子义不容辞的历史担当。关键词:中国梦;中国知识分子中图分类号:D663.5文献标识码:A文章编号:1671-2129(2015)01-0001-04自2012年11月29日习近平总书记参观《复兴年,以被称为“知识分子宜言”的法国著名作家左拉之路》展览时首提“中国梦”以来,“中国梦”引起了国写给总统的《我控诉》公开信的发表为标志,一批政内外的广泛关注。2013年1月30日,中共中央政治上激进、经常直陈时弊的文化人也被称为知识分治局常委、中央书记处书记刘云山在看望国家最高子”。1987年,在美国哲学家拉塞尔·雅各比提出科技奖获得者吴良镛、师昌绪两位院士时指出:“实“公共知识分子”概念后,现代知识分子就成为“以独现中国梦是中华儿女的美好夙愿,是广大知识分立的身份、借助知识和精神的力量,对社会表现出强子的理想追求。”理想追求的实现,既需要知识分子烈的公共关怀,体现出一种公共良知、有社会参与意有强烈的使命意识更需要知识分子有舍我其谁的识的一群文化人。叫据此,有学者将知识分子的特历史担当。征概括为三个方面:一是要拥有某一专业(或某一方面)的理论或比较系统的知识;二是要关心社会,具、知识分子:概念、特征与功能有强烈的参与意识和社会责任感;三是还必须要有批评精神。也有学者将“除了自己的知识外,没有实现“中国梦”,离不开知识分子作用的发挥。其他的谋生手段和资本”5也作为知识分子的特征发挥知识分子的作用,需要对知识分子在实现“中国之一。与广义上将脑力劳动者等同于知识分子过于梦”进程中角色、使命与作用的清醒认识宽泛的界定相比,狭义的知识分子,囿于职业和过分知识分子”概念,有广义和狭义之分。广义的强调批判性忽视建设性,也显得不够客观。因此,我知识分子,泛指一切掌握了一定知识,从事脑力劳动们认为,将知识分子界定为“具有较高文化知识,主的人。1928年,夏丐尊在《知识阶级的运命》一文中要以创造、积累、传播、管理及应用文化知识为职业指出,知识分子就是“曾受相当教育较一般俗人有的脑力劳动者,他们是关心社会,具有强烈的参与意学识趣味与一艺之长的人们。学校教员、牧师、画识和社会责任感,富有建设性和批判精神的一个群家、医师新闻记者、公署人员、文士、工场技师,都是体”较为妥当。这一界定内在地包含了知识分子的这类的人物。《辞海》的定义是“有一定文化科学四大特征:一是从劳动形式上讲,与体力劳动者相区知识的脑力劳动者。”2狭义的“知识分子”概念最早别属于脑力劳动者;二是与非知识分子相比较,往源于西方。按照《简明不列颠百科全书》的解释,知往接受过一定的教育,掌握了某一方面系统的文化识分子,最初是指19世纪在俄国出现的一个不满社知识或者说专业知识;三是在对待社会的态度上,关会现状,满怀乌托邦理想,致力于维护与实现人类基心社会,具有强烈的社会责任感,堪称社会的良心;本价值,对社会有着强烈批判意识的群体。1898四是在知识分子的社会功能上,既强调了知识分子中国煤化工收稿日期:2014-11-08CNMHG作者简介:郭建(1965-),男,河北宣化人,河北经贸大学马克思主义学院教孜,呗士生导卿,王要鱿死方向为马克思主义中国化。南京航空航天大学学报(社会科学版)第17卷要具有批判精神,又突出了知识分子的建设性事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡”知识分子,作为社会成员中掌握科学知识最多、的幸福生活;体现为杜甫“天下大庇寒士俱欢颜”的理论水平最高参与意识与社会责任感最强的独特“广厦”之梦,张载的“为天地立心,为生民立命,为往群体批判性与建设性都是其承担社会责任的功能圣继绝学,为万世开太平”,范仲淹的“先天下之忧而性反应。知识分子承担社会责任的这种功能性反优,后天下之乐而乐”,陆游“王师北定中原日”的国应,不仅方式独特,而且无可替代。家统一;体现为林则徐、魏源的“师夷长技以制夷”,洪秀全的“有田同耕,有饭同吃,有衣同穿,有钱同二、“中国梦”的提出,是中国知识分使无处不均匀无人不饱暖”的理想社会康有为的子基于强烈的社会责任感对国家和民变法维新以图自强,梁启超翘首以待的“少年中国”族前途和命运进行的思考横空出世,孙中山的以“三民主义”振兴中华,实现“共和”,丁文江的“科学”救国,马相伯的“教育”救国,张謇的“实业”救国;体现为四个现代化的奋斗目从知识分子概念的界定来看,中国古代的“士标,小康社会的建成,和谐社会的构建。对于中国知与知识分子虽有不同,但也有着惊人的类似。中国识分子来说,无论是“志于道”的“正身之士”还是知识分子的原始形态应是史前时期担负着祭天问神“仰禄之士”,强烈的社会责任感使他们始终把“做“知天知地又是能通天通地”的“巫周代的社梦”作为思想启蒙、“唤醒”灵魂、催人奋进、凝神聚会改革使“巫”蜕变为自食其力的“士”游走四方,力重塑理想信念担当社会责任的独特方式。说君干禄,以求富贵显达,谓之“游士”。凭三寸不烂时代在变迁,梦境在变化,所梦内容也不尽相之舌获得官位者则升为“士大夫”。由隋至清,“学而同。在全面建成小康社会已经取得巨大成就,中华优则仕”的科举制是由“士”而至“士大夫”的主要途民族复兴伟业正处于关键期的时候,“中国梦”的提径。及至清末,随着国门被迫洞开,科举被废,在亡出,正是中国知识分子基于强烈的社会责任感对国国灭种的深重民族优患中,具有“独立之精神,自由之思想、以救亡与御辱为己任的中国近代知识分划的必然结果家和民族前途和命运进行思考,对美好未来进行规子应时而生。可见,从中国古代的“士”到真正意义知识分子的出现,是经历了一个漫长历史过程的。在中国传统社会中,“君为父,万民为子”。知识分子三、为“中国梦”作解:时代赋予当代只能是屈从于君权之下的附庸,成为附在“皮”上的中国知识分子无可替代的历史角色“毛”。即使如此,他们也始终有着“进亦忧,退亦忧的强烈忧患意识,有着“先天下之忧而忧,后天下之对批判精神的强调是当代西方知识分子理论的乐而乐的公共情怀,有着“士不可以不弘毅,任重而个重要特点。美国著名学者亨廷顿认为“知识分道远”的强烈责任感。正是这种强烈的责任感,使中子是天生的反对派。美国著名文学理论家与批国知识分子的个人追求,始终与国家的前途、民族的评家萨义德也强调“从事批评和维持批判的立场是命运、百姓的疾苦时代的发展和对美好社会的向往知识分子生命的重大方面”10,“知识分子扮演的紧紧联系在一起,使中国知识分子有了“经世致用”、应该是质疑而不是顾问的角色101.上述观点,甚以天下为己任”的传统,有了天生爱做梦的特质。为流行。但我们必须要强调的是,知识分子的社会没有梦想的族群注定没有希望。“梦”对于知功能,不单单只有批判性,还有建设性。这两者从来识分子个人来说,反映的是追求,体现的是抱负,而都不是非此即彼的选择项而是相辅相成的。那么,对于民族而言,则是可以穿越时空、照亮现实、承载当代西方知识分子理论为什么对知识分子的建设性人民意愿凝聚人民力量的崇高理想。正是这种崇视若不见,而只强调知识分子的批判精神呢?要回高的理想,使中华文明得以传承,民族血脉绵延不答这一问题,就需要我们对这一理论提出的时空条息。这种崇高的理想体现为老子的“以百姓心为件加以分析。我们知道,一方面,知识分子的社会功心”的“无为而治”孔子的“老有所终,壮有所用,幼有能从来都不是单所长,矜寡孤独废疾者皆有所养的“大同”以及退而是一定时空务中国煤气理论的提出都发挥什么样的求其次的“各亲其亲,各子其子”的“小康”墨子“兼相社会功能以工县荟能,决于其所处的爱,交相利”的“圣王之道”孟子使百姓过上“仰足以时空条件。时空条件发生变化了,知识分子发挥社第1期郭建,李美娟:“中国梦”与中国知识分子会功能的次序也会发生相应的变化。资本主义是当“解梦”并非中国知识分子责任的全部,“筑梦”,使梦代西方知识分子理论提出的社会制度前提。在强弱想得到实现,才是他们“做梦”与“解梦”的最终归宿分明的资本主义社会,知识分子是被当作站在弱者与目的。边,维护人类基本价值和共同利益的“社会良心”知识分子能否担当起“筑梦”的历史重任呢?关来看待的,因此,批判性、革命性便成为其主要社会于知识分子的历史作用,恩格斯将之视为“最高意义功能。而在社会主义制度条件下,由于知识分子“已上的革命力量”13。恩格斯曾指出:“如果我们有哲经是工人阶级自己的一部分,这一阶级属性就学家和我们一起思考,有工人和我们一起为我们的使得当代中国知识分子具有了与工人阶级和广大人事业奋斗那么世界上还有什么力量能阻挡我们前民群众共同的政治立场、共同的利益和共同的理想进呢?列宁也曾指出:“没有各种学术、技术和实信念,这也决定了当代中国知识分子就其社会职责际工作领域的专家指导,向社会主义过渡是不可能来说,主要的不是质疑与批判而是以其知识和能力的1毛泽东在1939年撰写的《中国革命和中为中国特色社会主义建设服务。其批判性,也主要国共产党》一文中也强调指出:“革命力量的组织和表现为建设性批判。由此观之有的学者言说“批判革命事业的建设离开革命的知识分子的参加,是不型知识分子”在当代中国已经消失,当代知识分子都能成功的。10这就是说如果离开了作为“最高意已堕落为“为王者谋”的“仰禄之士m1,无非是,福义上的革命力量的知识分子的参与,无产阶级要完科眼中现代新知识分子只是专家而非真正知识分子成自己的历史使命是几无可能的。进入社会主建设在中国的“呻吟”,雅各比在《最后的知识分子》中对时期后,知识分子的历史作用也由“革命”转向了“建知识分子悲哀描述的“中国版本”,是不从中国实际设”。恩格斯指出:“如果明天我们必须掌握政权我出发看不到时空转化,僵硬地照搬西方知识分子理们就需要工程师、化学家、农艺师列列宁也说过:论所得出来的可笑之谈珍视每一个专家,把他们看作技术和文化的唯一财建设性,是当代中国知识分子承担社会责任、发富,没有这份财富,什么共产主义也不可实挥社会作用的主要功能。这一建设性功能,不仅表现(1毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾》现为中国知识分子天生爱“做梦”,而且还酷爱“解文提出:“我国的艰巨的社会主义建设事业,需要梦”。科学“解梦”,須以渊博的知识为前提。这就使尽可能多的知识分子为它服务。1邓小平强调,知当代中国知识分子成为时代无可替代的“解梦者”。识分子是“我们党的一支依靠力量13,江泽民认中国梦”,是时代梦。为“中国梦”作解是时代赋予为,知识分子“是先进生产力的开拓者”123,“在社当代知识分子的历史责任。这种历史责任既表现会主义现代化建设中发挥着不可替代的作为知识分子对“中国梦”提出的时代背景政治意蕴、角”010,“今天,没有知识分子的参加建设和改革科学内涵精神实质、实现途径和实践要求等作出理的胜利更是不可能的,”在科学技术飞速发展论上的科学阐释,使之成为一个严密的理论体系;又且已成为“第一生产力”的今天,知识分子作为推动表现为知识分子深人工农群众,努力将理论话语转中国特色社会主义建设事业的重要依靠力量在“筑化为朴实的大众话语,使承载着13亿人的共同愿望梦”的历史进程中,其作用不仅不可替代,而且更加的“中国梦”能够获得广大民众的认同,深植于国人凸显。心中,变成每一个人的“梦”。同时,还表现为知识分强烈的社会责任感、系统而渊博的知识、较强的子努力使每一个人的“梦”都汇聚到实现中华民族伟建设能力,不仅使当代知识分子能够担当起实现“中大复兴的“中国梦”中来使每一个人的“梦”都成为国梦”的历史重任,而且也注定了其与众不同的“筑“中国梦”的“梦元”,共同构成“中国梦”的底色,从而梦”方式。第一,知识分子是先进生产力的开拓实现个人梦与“中国梦”的同频共振者。20生产力的发展是实现“中国梦”的物质基础。当代知识分子作为我国工人阶级中掌握科学文化知识较多的一部分,是科学技术的主要创造者,在改革四、共筑“中国梦”:当代中国知识分开放和现代化建设中有着特殊重要作用。因此,能子义不容辞的历史担当不能充分发打V汇中宙煤化工大程度上快定着“中国梦CNMHG识分子是先进空谈误国,实干兴邦。“做梦”与“解梦”是中国文化的发展名、。凹們怦疋实现“中国梦知识分子时代责任的理性与自觉,然而,“做梦”与不可或缺的精神力量。弘扬以爱国主义和改革开放南京航空航天大学学报(社会科学版)第17卷为核心的中国精神是社会主义先进文化建设的重要1992:71内容。知识分子,作为人类科学文化的继承者传播2]辞海编辑委员会辞海[M]上海:上海辞书出版社者、精神产品的重要创造者和社会共同价值观与道1980:1734德行为规范的主要构筑者,是发展中国特色社会主[3]许纪禁中国知识分子十论[M,上海复旦大学出版义先进文化的最主要力量,能够为“中国梦”的实现提供理论支撑思想先导和精神动力。第三,知识分[41王君琦知识分子的社会责任与历史定位N.北京日子是民主法治建设的推动者,社会公平正义的维护报,2010-11-15(19).者。大力推进社会主义民主,建设社会主义法治国[5]王顺达中国知识分子的历史形态与时代使命[J].重家,维护社会的公平正义,是实现“中国梦”的基本前庆师院学报(哲学社会科学版),2002(2):70[6]张光直中国青铜时代[M].北京:三联书店,1999提。社会主义民主法制的推进,需要知识分子进行256理论的研究与创新,开展民主法律知识的宣传与普[]冯晓明百年忧惠M北京东方出版杜,199及,以及对广大民众民主法律意识的增强;维护社会[8]陈寅恪.金明馆丛稿二编[M].上海:上海古籍出版社,的公平正义,也离不开知识分子对真理和正义的孜1980:218.孜不倦的追求。第四,“四有”公民的主要培育者。[9][美]塞缪尔·P·亨廷顿变化社会中的政治秩序实现“中国梦”,人才是关键。培养为中国特色社会M.王冠华,等,译,北京:三联书店,1989:265主义现代化建设所需要的有理想、有道德、有文化、[10][美]爱德华·W·萨义德知识分子论[M]北京:三守纪律的“四有”公民,提高全民族的思想道德素质联书店,2002和科学文化素质,促进人的全面发展,是广大知识分[1]邓小平文选(第2卷)[M北京:人民出版社,199子义不容辞的责任。第五,社情民意的表达者,党和[12]刘再复批判型知识分子的消失[EB/OL.(2010-10政府的建言献策者。忧国忧民,是知识分子担当社08)[2014-10-21].http://blog.sinacomcn/s/blog会责任的突出表现形式。当前,我国既处于发展的4cd081e901008tn6. html重要战略机遇期,又处于社会矛盾的凸显期。在社[13]马克思恩格斯全集(第19卷)[M].北京:人民出版社情民意表达渠道不够畅通的情况下,不仅需要作为1995:372.社会良心”的知识分子通过自己所联系的群众使党[14马克思恩格斯全集(第2卷)[M北京:人民出版社,1995:595.和政府的路线、方针、政策能够“下接地气”,也需要[15]列宁全集(第38卷)[M].北京:人民出版社,1986他们义不容辞地担当起社情民意的表达者的角色,[16毛泽东选集(第2卷)[M]北京:人民出版社,1991向党和政府反映群众的意见和要求。同时,还需要知识分子深人研究我国改革发展中遇到的各种矛盾17]马克思恩格斯全集(第22卷[M]北京:人民出版社与问题,为党和政府正确地解决和处理这些矛盾与1995:629—630问题维护社会稳定,推动改革发展建言献策,发挥[8]毛泽东文集(第7卷)[M]北京:人民出版社,199积极作用。[19]江泽民文选(第1卷)[M]北京:人民出版社,2006参考文献[20]十四大以来重要文献选编(上)[M].北京:人民出版[1]夏丐尊.夏丐尊散文全编[M]杭州:浙江文艺出版社社,1996:26.“ China drean” and chinese intellectualsGUO Jian, LI Mei-juan(Hebei economic Trade University, Shijiazhuang, Hebei 050061, China)Abstract:“ China dream” cannot be accomplished without playing the intellectuals’ roles.“ China dream”is proposed by Chinese intellectuals'reflections on the future and fate of Chinese nation and people basedon their strong sense of social responsibility. The interpretation of "China Dream"is an irreplaceable mis-sion the new age assigns to current Chinese intellectuals. The part中国煤化工 ina D”isa compulsory historical task of themCNMHGKey words: China Dream: Chinese intellectual