《兼爱》上篇、中篇与下篇的演变与发展——对“爱”的逐步反省

学界对如何理解《兼爱》上篇、中篇与下篇的差异,历来有不少辩论.大体而言,可以分成“地域性的派别说”与“历史性的演变说”两种进路.“地域性的派别说”认为,三篇分别由不同的墨学派别于同一时段、在不同地方写成,此说以葛瑞汉(A.C Graham)为代表;“历史性的演变说”认为,三篇为不同时段的著作,强调上篇到下篇的内容具有演变与发展.基于三篇具有哪一种演变与发展有不同理解,此说又可细分为白氏夫妇的“妥协说”和戴卡琳的“范围说”.本文在评估各说之基础上,提出:《兼爱》三篇具有历史性的理论演变,其中除了三篇“爱”的范围不断扩大这一脉络外,三篇对“爱”之反省也渐趋完整,“兼爱”说由最初政治层面的关怀,扩大为一种普遍的伦理学问题.