熊十力的新心体学

熊十力“体用不二”的思想是贯穿其整个哲学理论思维体系的一条主线和立宗所在.他先是对“体用不二”的体(本体、实体)的特征、性状进行描述,并通过对本心义相的界定,揭示了其所讲实体(本体)的性质.本心是其哲学理论思维形而上本体(实体)的本质,是其本体(实体)特征、性状描述的根据和所起.他进而分析“体用不二”的“用”,即本心(实体、本体的性质)的作用、功用,认为体用不可分,即体即用,即用即体. “体用不二”是熊十力哲学理论思维的核心话题,并由此而开展其哲学理论思维逻辑结构.由“体用不二”的核心话题“一以贯之”到各层面的不二,构成了其哲学理论思维逻辑结构的系统性、有序性.他以这一思想为指导,为哲学评价的价值标准,认为无论是程朱以理在物、陆王以心在理,还是王夫之以理为气的条理,都是一偏,反对将理体学与心体学离而为二.熊十力作为一个有独创精神的哲学家,既有上求致广大宇宙本体的体悟,又有下索尽精微社会人生的自觉,加之其忧国忧民、救苦救难的悲愿,造就了他独树一帜的性格,敢破敢立的学风.