政治儒学：“百家言”抑或“王官学”

在港台新儒家所提出的“儒家三期说”背景下，李泽厚针锋相对地提出了“儒家发展四期说”。蒋庆继承了李泽厚对于汉代儒学的评价，在20世纪90年代开始复兴“春秋公羊学”，一方面批评宋明理学与港台新儒家的“心性儒学”传统，另一方面批判当代自由民主制度，提出“政治儒学”的主张。本文通过分析蒋庆由“公羊学”向“政治儒学”的思想脉络，分析“政治儒学”内涵的“百家言”向“王官学”的转化困境。