实践/操劳与理论

《存在与时间》中的“操劳”(Besorgen)这个概念深受亚里士多德“实践”(praxis)概念的影响,突出的一点为,海德格尔认为“操劳有它自己的认识”,这可以视作实践有其特属的知,即phronesis的翻版.但“操劳”与亚里士多德的“实践”也有几点明显的区别.在这些区别处,文章认为亚里士多德更为合理.既然实践有它自己的认识,我们为什么要发展出理论认知?这对亚里士多德不是一个问题,而对海德格尔却正是,因为在海德格尔那里,理论认知并没有独立的地位,更谈不上是最高的善好.最后,《存在与时间》笼统地用实践经验的专题化说明理论的发生,包括物理学型理论在内,这也是作者不能同意的.文章认为,我们需要区分两类理论:一类是物理学型理论,一类是伦理学—政治学型理论；后者是实践经验的专题发展,而前者不是.