生态文明的技术向度

第27卷第1期.长沙理工大学学报(社会科学版)Vol. 26 No. 12012年1月JOURNAL OF CHANGSHA UNIVERSITY oF SCIENCE & TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCE) Jan .20 12生态文明的技术向度梅其君，王立平(贵州大学人文学院,贵州贵阳550025)[摘要]技术是人类文明的基础,每一种文明都是由特定的技术体系支撑的。现代技术造就了工业文明的辉煌,也催.生了工业文明的生态问题。生态文明是人类对工业文明进行深刻反思,特别是对工业革命以来现代技术的负面效应进行反思的结果。能否建构生态化的技术体系，是生态文明建设的关键。而要建构生态化的技术体系,就需要培育强势的生态文化,使技术服从生态原则,受生态文化的制约。[关键词]生态;文明;技术[中图分类号]G301 [文献标识码]A [文章 编号]1672 - 934X(2012)01 - 0018-04The Technological Dimension of Ecological CivilizationMEI Qi-jun，WANG Li-ping(College of Humanities, University of Guizhou, Guiyang, Guizhou 550025, China)Abstract: Technology is the basis of human civilization. Every civilization is supported by one particular technological system. Themodern technology gives birth to the brilliant achievement of the industrial civilization, and it also leads to many kinds of ecologicalproblems. Ecological civilization is a profound rethinking of the industrial civilization. Particularly, it is the reflection of the negativeeffects of the modern technology after the industrial revolution. It is crucial that whether the system of ecological technology could beconstructed or not. If we want to construct it we need to cultivate a strong ecological culture. And it is to be sure that technology 0beys the ecological principles and also should be constrained by the ecological culture.Key words: Ecological; Civilization; Technology在人类历史上,技术扮演着重要的角色。技术理解。一方面,创造文明主体的人,是在发明技术、是文明的莫基石,是文明发展不可或缺的支柱。虽利用技术的过程中产生的,或者说,人是在与技术的然工业文明的生态问题在很大程度上是现代技术所相互发明中产生的。另一方面,物质文明是一切文造成的,但是,生态问题的解决与生态文明的建设，明的基础,而技术则是物质文明的基础。却不可能否弃技术。生态文明同样需要一定的技术人本质上是一种技术性存在,而且从一开始就予以支撑，只不过这样的技术是人们对现代技术进是一种技术性存在。人从动物中分化出来的根本动行深刻反思后审慎选择的结果,凭借这种技术,人与因是原始技术发明和利用。石器的制造改变了人与自然、人与社会、人与人的关系将得以重构。自然的被动关系,人工取火实现了能量的转换。原-、文明的技术基础始技术的发明和利用不仅在一定程度上满足了人生技术是人类文明的基础。这可以从两个方面来存的原始需要,而且使得人在能动地改造自然的同收稿日期:2011-11-13基金项目:国家社会科学基金项目“现代技术视域下的少数民族乡村文化传承中国煤化工成果。作者简介:梅其君(1972-).男,湖南汉寿人,哲学博士,贵州大学人文学院教MYHCNMH(术哲学.技术人类学、科学技术与民族地区发展研究;王立平,女,河北唐山人,贵州入学八十阢项⊥明九土，主要从事技术哲学研究。182012年第1期梅其君,等:生态文明的技术向度时也改造了自身。恩格斯在(《劳动在从猿到人转变是近代工业技术革命的结果。工业技术革命使生产过程中的作用》-文中提出了一个著名的论断:劳动力获得了巨大的进步,生产的社会化程度空前提高，创造人本身。如果这个论断是正确的,那么我们同生产真正成为了社会的活动,以机器技术为主体的样可以说,技术创造人本身。因为劳动的过程,绝不现代工厂代替了以手工技术为主的手工工场,旧世是一个简单的机械的重复动作的过程，而是一个创界从根本上被动摇,而新的资本主义生产方式以及造性的过程。换句话说,劳动的过程就是人发明和建立在它的基础上各种制度逐渐确立。利用原始技术的过程,在这一过程中,人自我创造、二、现代技术的本质与工业文明的生态危机自我发明。人通过发明和利用原始技术而自我产生,没有原始技术的发明，也就没有人的产生。从这现代技术造就了工业文明的辉煌,也催生了工个意义.上说,人创造技术,技术也创造人。“没有一业文明的问题。工业文明最根本的问题是人与自然只猿手曾经制造过一把哪怕是最粗苯的石刀。(1正的关系问题,也就是人在不久的将来是否还能在地是技术使人猿揖别,从而使人类走上文明的大道。球上生存的问题,也可以称之为环境危机或生态危因此尼采说,我们的文明被普罗米修斯的技术火种机。这一问题或危机的产生又是由现代技术的本质点燃了。所决定的。一般意义上的文明通常包括物质文明和精神文这里所说的现代技术是指工业革命以来的技明两个方面,而其中物质文明又是精神文明的基础。术,它与工业革命之前的传统技术相对应的一个概物质文明是人类改造自然的物质成果,表现为物质念。传统技术以手工工具为基础,经验技能处于主生产的进步和物质生活的改善。物质文明的性质是;导地位,而现代技术以机械技术和信息技术为基础,由一定社会的生产方式所决定的，而生产方式则是机器设备和技术知识处于主导地位。表面上看,现由生产力决定的。生产力最重要的标志是生产工代技术与传统技术的区别似乎仅此而已,其实不然,，具,而生产工具是物化的技术。这就是说,社会文明这不过是一种工具论的技术观的看法。雅克●埃吕的最后基础实际上是技术。正如莱斯利●A.怀特尔指出,传统技术是限制在文化之中的,而现代技术所指出:“技术系统具有原始的和基本的重要性,全则超出了文化的限制。传统技术是构成文化的诸多部人类生活和人类文化皆依赖于它. *(2(P3525要索之一,是文化的内在组成部分,它不仅有时间上正因为技术是一切文明的基础,所以文明的划的限制,而且有空间上的限制。冈特●绍伊博尔德分通常是以技术作为标志的。一种文明类型和特定在阐述海德格尔对现代技术的看法时举了这样-一个的技术体系是相对应的,或者说,每一种文明都是由例子,新墨西哥的印第安人拒绝使用钢犁,因为他们特定的技术体系支撑的。原始文明由原始技术体系认为,钢犁会伤害母亲(大地)的胸脯。钢犁在春天支撑,农业文明由传统技术体系支撑,工业文明由现耕种时从马身上摘下马掌，以免伤害怀孕的大地。01代技术体系支撑。一种文明能否上升到另一种文在传统社会里,不是人适应技术,而是技术从属于明,决定性的因素实际上是技术。原始文明发展到人。技术不能提出适应的问题.因为它牢牢地陷人农业文明,正是农业技术进步和革命的结果。“农业文化和生活的整体框架中。[1C69-72)2技术革命所导致的社会、政治和经济的后果是,旧的现代技术在其超出了文化的限制的发展过程原始社会的社会制度的瓦解;部族与氏族的废除;社中,关键性的步骤是技术的效率原则战胜了其它原会分化为各种职业群体;出现了手艺人和工匠的行则。诚然,技术的历史就是人们在不断寻求效率的帮;社会分化为两大主要阶级:少数强有力的和富有历史。但是,直到从工业革命,技术的效率原则从来的统治阶级,以及为统治阶级支配和剥削的、以这样没有发展到开始衡量一切、支配一切地步。兰登●或那样的形式处于统治阶级束缚之中的大众阶级。温纳认为,所有技术的发展都反映了人类智慧的发以财产关系为基础的文明社会取代了以亲缘关系为明和思维的最高成就旧具:一日技术的发展越过了中国煤化工基础的原始社会，国家代替了部族和氏族。农业技某一点.技JHCNMH G变,那些曾经对术革命促进和完成了文化中社会、政治和经济层面技术起限用也越来越小。的革命.20)C7385同样,农业文明发展到工业文明也“在这一点,技术显示了它的效率,而且人类的发明1长沙理工大学学报(社会科学版)第27卷者不再能控制它。发明者不关心技术的效率应用对代技术置于危险的境地。一个已经存在的周围环境造成的影响。m[5]于是,绝现代技术的本质中暗含着一种同一性,这种同对效率充分展现了自身,效率本身成了目的。人们一性具有 排他性和强制性,即凡是不在现代技术的关注的是技术所呈现的功用,关注的是技术能够为框架中,或不符合现代技术框架要求的东西不是被人类带来什么样的直接利益，而往往忽视了现代技再次规范以使其符合现代技术的要求，就是被彻底术是否应该应用于这一领域,以及会在未来造成什抛弃。自然生态本身是具有多样性和丰富性的,然么样的影响。而多样性和丰富性为拥有绝对优势的现代技术的同海德格尔认为,现代技术已经不是一种单纯的一性所压制。虽然不能说,所有的生态问题都是现合目的的手段，而是一种世界构造,其本质是对一-种代技术所造成的,但至少大部分生态问题都与现代世界予以限定和强求的“座架”。[6]现代技术把自然技术的应用有关,没有现代技术，也许会有生态问降格为单纯的可加工的物质，自然被物质化齐一题,但绝不会像今天这样严重。化、功能化,人与自然的关系发生了变化。在传统社三、生态文明的技术建构会充满神话和诗意魅力的世界里,人与自然和谐相处,人们感谢自然,对自然顶礼膜拜。自然有其内在生态文明是继工业文明之后的人类文明的新形的价值,带着某种神性,虽然人们利用传统技术从自式,是建构生态主体,关注人与人、人与自然、人与社然那里获得必需的生活资料,却没有改变它的神性。会和谐共生和持续发展的文明,它强调人与自然环现代技术则不同,它带有一种野蛮要求,使自然成为境的相互依存 、相互促进、共处共融。生态文明是人资源,成为单纯的物质。自然的价值在于它能否被类对工业文明进行深刻反思的成果,特别是对工业使用,能否给人带来益处。一片土地的价值在古代革命以来现代技术的负面效应进行反思的结果。与人眼中与在现代人眼中是完全不- -样的:传统社会，工业文明的生态破坏和环境污染相对比,生态文明人与大地是一种相互照料的关系,而现代社会,土地是一种“绿色文明"。变成了矿区,变成了资源。人与自然的关系被现代生态文明不是简单地回归自然和一味地否弃技技术彻底改变,人与自然不再是相互依存的关系,而术。生态文明同样也是有一定的技术支撑的，只不是利用与被利用、征服与被征服、改造与被改造的关过这样的技术是人们在深刻地认识、反省现代技术系。人成为唯--的主体,自然变成了客体,传统的世的负面效应后审慎选择的技术。凭借这种技术,人界图景被改变。物化世界的一个直接结果就是量化与自然人与社会、人与人的关系将得以重构。经过一切,这种量化的尺度,也由现代技术来决定。工业革命后,人的生存越来越成为一种技术化生存，现代技术消解了自然,使自然变成了物质资源，去技术化是不可能的。问题的关键不在于否弃技人自以为成为了自然的主人,其实自己也沦为了和术,而是要确定人类需要什么样的技术。自然-样的物质,成为“持存物”。表面上看起来是面对现代技术造成的种种生态问题,我们需要人在发明机器并控制它来达到自己的目标,可是事对现代技术进行反思,但并不是因此完全否定现代实却是人是按照技术的要求在塑造自身。人们的世技术,正如支撑工业文明的现代技术是传统技术的界图景为现代技术所改变,思维方式为现代技术所发展、延续一样,支撑生态文明的技术也必定是现代影响,价值判断为现代技术所重塑。人按照技术原技术的发展和延续。生态文明需要在现代技术的基则存在着,人与技术的关系被颠倒。人不再是技术础上寻 找- -种不同于现代技术特质的技术范式。活动的最终选择者而是代理人,人被降格为一个实这种新技术范式首先要破除效率至上的原则。.施者,并按照技术原则在各种技术中进行权衡,不是因为效率至上的原则使技术摆脱了文化的束缚,技人选择技术,而是现代技术通过人进行选择和发展。术本身成为衡量一切的标准,而人则沦为被技术限如同一切事物都被现代技术物质化、齐- -化、功能化定和强求的对色成为节卡的加隶风然追求效率-样,人 自身被现代技术物质化.齐-化、功能化,成是技术的本性中国煤化工义“在人类活为被限定和强求的对象。于是.外在自然的破坏和THCNMHG动的各个领域m心生比大付则八任付化发展阶段)有内在自然的失落都不可避免,自然、社会和人都被现绝对效率的 所有方法”,“但效率至上的原则却不是2.2012年第1期梅其君,等:生态文明的技术向度从来就有的。在人类历史很长的一段时期里,技术.系。生态化的技术体系的形成也不是一一个自然的过的效率原则都不是至上的，而是受到其它社会因素程,而是人为地使技术服从生态原则。的制约,或者说,技术没有超出文化的限制。因此，对技术哲学而言,需要反思和追问的是,技术服让技术重新回到文化的框架里是完全有可能的.从生态原则如何可能?技术服从生态原则是不是向让技术回到文化的框架里,也就是使技术受到历史上的技术从属文化的简单地复归?如何才能培文化的制约,使技术服从更高的原则。这个原则就育一种强势的生态文化?这就需要考察,现代技术是生态原则，即技术要服从生态的要求。生态文明在近代历史上是如何摆脱文化的限制的,现代技术能否真正构建起来,在很大程度上就取决于技术是是如何从单纯的合目的的手段发展成为一种“世界否服从生态原则.即取决于技术的生态原则与效率构造”的。而如何将技术的生态原则具体化,如何使原则二者的较量。在二者的较量中,人们需要确立技术趋向多元化而避免单一化，如何依靠公众“所固生态原则至上的观念,以修正既存技术,建构生态化有的对社会正义的共同情感”,依靠“自愿的公众抉的技术体系。这就是说,要在技术的研究.开发和应择"切 ,打开“技术黑箱”,使技术的开发过程可以为.用中全面引入生态思想,用生态规律引导和规范技大众所理解,以便让更多非专业人员参与到技术的术工艺体系,要通过对现有技术进行生态化改造,实设计、发明、创新的过程中,等等,这些问题都有待进施生态化技术创新，发展生态技术与生态经济,构建一步深人研究。生态政治与生态伦理,强化生态立法与执法,也就是说,人们需要营造和弘扬- -种强势的文化一生 态[参考文献]文化,来约束现代技术这匹无缰之马,以创建和实现[1]恩格斯.自然辩证法[M].北京:人民出版社,1972.150.[2]莱斯利. 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