作者
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洞见
《长安三万里》这部国漫被誉为：最值得带孩子去看的一部影片。
因此，我也拖家带口走进了影院。
本以为孩子只对精美的动画人物感兴趣，没想到片中一首首古诗，更让他激动万分。
李白念“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明”时，儿子拽着我的衣袖说：爸爸，这是《侠客行》呢。
王昌龄叹“秦时明月汉时关，万里长征人未还”时，儿子小声跟着背诵。
片中的唐朝，是人人能作诗、处处是诗人的时代。
他们以诗状物：从锦绣长安到烟花三月的扬州，所见之景，都记录在诗句里。
他们借诗言志：渴望建功立业，上报国家，下安黎庶的理想，流淌在笔端。
在这样的诗词盛宴中，我终于理解了为何当今时代，孩子们仍然要学古诗词。
李白、高适们把所见所闻所想，泼墨于纸上，吟诵于一代又一代人的口中。
那一章一句，记录的是千年的历史、文化与情感。
因为在课本上，那些波澜壮阔的历史，不过是遥远的朝代名称，是冷冰冰的数字，是客观的总结陈述。
从“龙衔火树千灯艳，鸡踏莲花万岁春”中，孩子品出来的是长安的烟火气。
从王维的“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，孩子能领略到盛唐之威严。
西域诸国奉上珍宝，倭国东渡朝拜，作为华夏子孙，谁不与有荣焉。
王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还”，孩子感受的是磅礴的气势。
这就是盛唐的恢弘气象，是史实背后的精彩画卷，它是有脉搏，有温度的。
高适无声地控诉“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”。
达官贵人夜夜筳席，大鱼大肉，底层人食不果腹、衣不蔽体。
一个朝代的盛衰荣辱，历史的草蛇灰线，都在文人墨客的诗词里。
读着这些诗词，孩子与千百年前的诗人们就有了情感共振，遥远的历史不再是一个笼统的概念。
“语言的边界，就是你世界的边界，语言的质感，就是你世界的质感，而语言的贫乏则是终极贫乏。”
一个满嘴流行词、语言贫乏的孩子，描述不出眼前的景色；
而一个饱读诗书的孩子，早已从诗词歌赋中见识过万里山河。
孩子的语言表达能力，是他看过的书，读过的诗的外在表现。
读过诗的孩子，看到黄昏的湖面，飞鸟轻掠，会吟咏：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
冬天早上一睁眼，发现窗外雪挂枝头，会轻诵“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。
没读过诗的孩子，见千种景，心有万般情，欲说千言万语，奈何胸中无一点笔墨。
诗词不仅会塑造孩子的一言一行，还会熏染他们的情操。
读懂“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的，虽眼前风雨如晦，脚下道阻且长，孩子们也会从容且行之。
若能领会何为“言念君子，温其如玉”的寓意，他们也会以君子的要求规范自己的言行。
这就是为什么才女武亦姝在台上淡定自若，气质文雅，“满足了人们对古代才女的所有想象”。
这就是为什么诗词大会上的外卖小哥雷海为，哪怕风餐露宿，依然不放弃对诗词世界的追逐。
这也是为什么叶嘉莹年幼丧母、家庭不幸，一生经历那么多苦难和不幸，但她却说：
“我能一直保持乐观、平静的态度，这与我从小热爱古典诗词实在有很大的关系。”
孩子坐在一方窄小的书桌前，便能通过“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，感受那庐山瀑布倾泻千里的壮观。
只要捧着一本诗词，念着“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，便仿佛置身在春江花月夜的美景中。
与诗词作伴，即使逼仄的书桌旁，孩子也能领略塞上的落日长河、江南的烟雨迷蒙。
战国时期毛亨、毛苌所注的《诗》序中就说，（诗者）嗟叹之不足，故咏歌之。
念白居易的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”耳边仿佛响起了那动人的琵琶声。
读李白的《将进酒》，抑扬顿挫之间，便觉胸中一股浩然气，痛快至极。
杜甫前半场是鲜衣怒马少年郎，后半场是为生计发愁的中年人。
李白是谪仙人，活得何其恣意，也是失意人，仕途屡屡受挫。
诗词外，是题海，是分数；诗词之内，有风月、有千万种人生。
能去感受诗词韵味、享受诗词意境的孩子，则拥有了一个辽阔的精神世界。
许多人跟我一样，为《长安三万里》的两句话热泪盈眶：
只要那些黄鹤楼的诗在，黄鹤楼就在。只要诗在、书在，长安就会在。
诗词是中国人的魂，是历史之魂、文化之魂、精神之魂。
教育家雅思贝尔斯指出：教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积。
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