从《观察中国》看费正清对中国的研究

社会学研究杜会科学学科研究[科教导刊从《观察中国》看费正清对中国的研究李泉中山大学社会学与人类学学院广东·广州510275)方社会,人权已经是一个相当普遍的声音而中国人对于个人与集体之间的关系却有着不同的理解,与美国人不同在和谐摘要《观察中国》一书是费正清对中国历史变迁问与斗争两者间,中国人更加珍视和谐而置抗争于次要地位中题研究的重要著作,书中论及了中美两国的关系和两国国的文化根基就是传统的儒家文化,中西文化具有的差异性人民的交往,记录了他对近、现代中国历史的敏锐观察使得对中国的研究要“特殊处理”。费正清对于治外法权也进和精辟分析,表达了一个美国学者对中国历史与社会发行了特别的阐述,由治外法权的由来可以引申出其认为英国展研究的独特视角。本文通过对本书内容的分析来反与美国等国家要求在中国取得的治外法权正式西方国家重视观费正清先生的中国研究观探讨美国人是如何看待中人权的一种体现。关于人权的认识体现了费正清研究视角中国历史变迁的。的中西文化差异观,他认为美国对于中国的认识必须站在其关键词中美关系历史变迁中国研究历史文化政治的特质上,看到中国的特殊性,站在历史发展中中图分类号:C91文献标识码:A中国实际国情的角度来研究中国。美国人在19世纪末期对中国的认识,不仅来源于欧洲长期以来,国外学者对中国社会的研究一直是研究中国社会历史与发展的重要方面,由重视古代文明、强调对历史文而且来源于那些到中国传教的美国传教士。中美特殊关系的物制度考证的“汉学研究”到立足于全球性问题、对中国的各《中国人的特征》这几本书的评论则体现了在汉学研究的发展种具体问题和现象加以研究的“中国学”,国外学者对中国社过程中,传教士在中国传教过程中形成了大量的著述传教士会的研究一直在经历发展变革的阶段。著名的中国问题研究对中国的认识与介绍对美国认识中国起到很大的导向作用,学者、哈佛大学东亚研究中心教授费正清则在国外学者对中而且由此开创了“区域研究”的观点即既要从整体又要从不国的研究中占据了重要地位。其是美国著名的“中国问题”专同角度来研究各种文明如汉学研究就不能研究中国时将语家,被誉为“中国历史研究之父”关于怎样才能提出重要的言、历史、文化割裂开来,从诸多方面来对中国进行研究。传问题以及从何处寻找答案,费正清有他自己鲜明的见解那就教士在中国的研究被认为是汉学研究的重要阶段。是:从历史中去寻找。在他的一生中,花了很多时间来证明另外费正清强调要用历史的眼光看待中国的变革和发展欲了解今日的中国必须要了解中国的过去美国对中国的认识一直处在摇摆不定并且不停改观进步的基《观察中国》一书是费正清对中国历史变迁问题研究的重础之上不同的认识导致了美国对中国采取不同的政策倾向,要著作,通过对一些已有的研究中国社会发展的问题与成果进行评述,在此基础上系统的说明了对这些问题的新的总结这不仅受历史发展影响也受国际环境的影响,当美国人从冷战态度转为认真审查对外界的看法时,对中国的印象也开始与看法,书中论及了中美两国的关系和两国人民的交往,记录改变了。美国、中国、苏联三者关系的变迁也在其中产生影响,了他对近现代中国历史的敏锐观察和精辟分析表达了一个当中国把与苏联的关系视为外交政策的主要矛盾时,与美国美国学者的独特视角下的中国历史和中国文化以及对中国社的关系就成为次要矛盾了。台湾也成为影响中美关系进行转会发展研究的主要观点与思想。书中几个主要观点主要体现化的一个重要的中心因素,“一个中国”的理论成为支持正常在两大方面:一是中国与美国等西方国家的关系以及西方的化道路的必要条件,这一切因素促使美国对中国的认识开始现代文明进程给中国所带来的影响;二是对中国革命的历史改观中美关系也终于走上正常化道路必然因素与现实根源进行了剖析。从这两方面费正清阐述了对于中美的关系,费正清认为美国总是一味地表白文化其对中国问题的见解与升华,而这些问题的研究最终从一个价值,而中国人则用他们的文化价值来回应,因此两种文化侧面体现了美国人是如何看待中国历史的变迁的。费正清对美国与中国关系的研究在其中国问题的研究中根深蒂固的优越感,而两种不同的文化相碰撞势必在冲突之经典研究论述。美国对中国的认识主要体现在三方面:意识下产生一定的反应,这其实正符合了费正清所提出的“冲击一形态上的不同,传教士在美国对中国认识及政策采取中的重反应”模式。“冲击一反应”模式假设西方资本主义社会是个动态的近代社会,而中国社会则是一个长期处于停滞状态要影响不同历史阶段的认识变迁。关于人权问题的探讨体现了中国与美国的思维区别,反的传统5自自兮显的内在动+。只有经过西方的冲击中国煤化工得发展,中国借助应了基督教与儒家文化对人们思想行为与认知产生的不同的影响,因为意识形态的不同而导致了中美两种文化在认识上西方的CNMHG与西方关系正常化的道路上逐渐开始较多的接触与接受西方的文化价值观以及的差异性。他坚定地相信现在的人权观念具有相对性。在西世界先进技术,经过西方文化的冲击中国走(下转第215页)E196211月中科教导刊社会科学学科研究文学研究1.2断代丛帖(3)《真草千字文》,楷书、草书对照,隋释智永书,以北宋《凤墅法帖》二十卷,《续帖》二十卷宋嘉熙、淳祐间曾宏大观三年薛劂昌刻“关中本”为最佳,石今在西安父刻,专收宋人法书。(4)《争座位帖》,行书,唐颜真卿书以宋刻“关中本”为最1.3个人丛帖佳,石今在西安。宋长安安师文刻。所刻乃颜真卿与郭仆射(1)《颜鲁公帖》八卷续一卷,宋嘉定八年刘元刚刻,专收之书稿,行草书。原真迹传有七纸,约64行,安氏得之后幕勒颜真卿书上石,今真迹早佚,石存西安碑林。米芾曾评曰:“《争座位帖》(2)《东坡苏公帖》六卷,又名《西楼帖》,为宋乾道四年有篆籀气为颜书第一,字相连属诡异飞动得于意外。”此刻(116)汪应辰守成都时所刊苏轼个人丛帖。因刻于府治西楼帖是学习颜体行草书的绝好范本下,故称。此帖共30卷今残存10卷镌刻精良,能全面地反宋代刻帖深深地影响着后世的书法实践。元代书家郝经映出苏书的整体风貌。后人对此刻帖评价极高。在谈到草书时,指出《阁帖》、《绛帖》等宋代刻帖是学习草书的3)《绍兴米帖》,宋绍兴十一年(114年)奉高宗圣旨刻。必备范本。他说:“晋、宋六朝诸书帖唐以来张旭僧怀素、杨作为某家专帖的编集此帖应为最早。米芾的各种书体在此凝式,宋以来蔡襄苏轼、黄庭坚、米芾、金源氏赵沨、赵秉文皆中皆有保存,对全面了解米芾书法有着重要的参考价值。称草圣,今见诸石刻者,《潭帖》、《绛帖》、《阁帖》、《汝帖》、《百2单刻帖一帖》,皆当学也。”明代以后,书家不仅主张取法古人法帖而(1)《兰亭序》,行书传王羲之书刻本以北宋时在定武发且特别强调一定要是宋拓本宋以后的翻刻版本则不足学直现的石刻“定武本”为最佳至清代,宋代刻帖依然是人们孩孜以求的最理想的范本(2)《洛神赋十三行》,小楷,传王献之书,以宋刻“碧玉版”本为最佳,亦称《玉版十三行》,石今在北京。《洛神赋》原迹入参考文献苍色端石上美其名日“碧玉d故称《玉版十三行,该刻帖∥安据学红的高等教育出版社宋残佚,南宋贾似道先得9行,后又得4行,共13行,刻于水]默阳中石,徐无闻书法述研究见载于库玉兰博士学位论文宋代法帖研究见毂于库法宽绰灵秀,为小楷极则之一。(上接第1%6頁)上了现代化道路。这种以“西方为中心”的模泽东的中国的革命道路也就是受本国传统的历史根源与世界式在美国现代中国学界一直占有统治地位,也成为美国汉学现代化发展的必然背景下形成的,同时也是传统与现代产生界哈佛学派的风格。直到后期,中国研究领域兴起了一股批冲突的结果判思潮,才有人公开对这一模式提出质疑。通过对中美关系《观察中国》一书中也采用了大量篇幅分析中国的文化大与不同认识的剖析,美国与中国的差异最终决定于价值文化革命,也表明了对于文化大革命的起源的观点,书中提到其在及意识形态的差异通过这些最终得出美国认识中国的结论:中国的历史发展趋势之下成为了必然,而文化大革命中的暴美国乐见中国的改革开放和在世界事务中所产生的重要影响,行“应归咎于数百年来积淀起来的农民对同志阶级的憎恨”但对中国的国家制度、执政党及其军事力量的兴起不可指望而且这些暴行的实施则以善行为掩盖的名义。这些都体现了中国完全走美国模式的发展道路。文化大革命在中国的产生具有历史根源,是帝王专制的继承在对中国革命道路的看法中着重体现了中国革命的历史与扩展,也是传统与现代产生冲突的结果必然性。革命是近代中国的基调,因此美国人要了解中国必总体来说,《观察中国》一书通过从中国历史发展中的几须首先懂得中国的历史。在美国人对中国的研究当中,中国大主题来剖析了中国社会的历史发展状况,体现了不同意识的革命史占了很重要部分,美国人透过对中国革命产生原因形态、社会传统及历史发展决定了不同的认识的产生与社会影响的研究,了解中国革命的必然历史根源也从中探讨中国发展进程。本书也结合了美国与中国关系的分析,剖析了美的社会政治。领导阶级的个人因素也是中国的革命道路的一国对中国认识的变迁与发展,突出体现了美国人是如何看待必然决定作用中国的历史是统治阶级撰写的,从中国古代中国历史变迁的,为美国人进一步了解研究中国提供了更为帝王专制制度承袭至今,中国社会的发展与走进现代化必然深刻广阔的思考借鉴需要采取革命的手段,领导阶级与人民群众之间的关系也左右了中国的革命道路,领导阶级希望借助发动一系列革命来参考文献消除传统的弊端。而实际上,帝国主义对中国发展道路产生]美】贾正清观察中国傅光明译世界知识出版社200影响,中国的历史发展根源又决定了领导人的作为,领导人则2](美|史景迁中国纵横:一个汉学家的学术探素之旅夏俊译上海远东出版社2005对中国革命道路产生了控制作用。《观察中国》中所论述的毛1张西山费正清与史景迁编辑的文化视界人民出版社20中国煤化工CNMHG20010(中》215