中医与工艺美术

Cultural Exposition·文博天地摘要:对上海中医药博物馆所藏牙雕伏羲、神农、黄帝像和瓷葫芦型药瓶赏析,缅怀祖先恩德;研究葫芦与中医的关系等,彰显中医文化。关键词:中医;工艺美术;清朝牙雕中图分类号:G112:R2文献标识码:E文章编号:1673-6281(2006)02-001903工艺美术与中医药文化同米,底径7.5厘米,造型各异,刻是中华民族优秀文化瑰宝中的工精细,人物表情生动传神。重要组成部分,工艺美术是生活座雕像,均为座像,座基雕刻成的艺术化,从某种意义来说每个玲珑剔透的太湖石,太湖石的空朝代的工艺作品都是那个时代灵与园盘状底座的厚重连为的反映,正如著名社会学家邓伟体,相映成趣,浑然天成,在对比志说:“一件生活实际用品,从当中彰显和谐。三座雕像的造型生时来看,是一种消费,从长远意动再现了他们在神话传说中的义来看,则是一种文化。当它们形象,头部两侧有突出的龙角,的现实意义消失了,它们的历史双耳垂肩,剑眉凤目,眉头紧锁,意义就出现了,这就是文化的力威严庄重,似有万千思绪凝聚在量与眉目之间,是为民所思,为民所中医药文化来源于生活,是忧。三座雕像的胡须造型各具特千百年来中华民族智慧的结晶色,伏羲是连腮胡,下部整体呈中医与哲学、中医与民俗、中医“V”形,浓密刚直,粗犷豪放;神与工艺美术,都有密不可分的关农是长髯,胡须飘逸,直达脐部;系,它们你中有我,我中有你,互口秦红上海中医药博物馆黄帝胡须是打开的扇形,曲线优为印证、互为补充,共同组成了美,特别是唇部上方,两侧胡须气势磅礴、绵延千年的中国传统各呈弧状弯曲,造型奇特,尽显文化。上海中医药博物馆馆藏医王者之象。伏羲左手托-个八卦学文物不但展示了中医药文化圆盘,右手轻放八卦圆盘之上;的五千年发展历程,透过这些文神农左手放左膝,右手拿一束草物,更反映了当时的文化、当时药,似在思辨药性;黄帝右物握的真实生活、当时的工艺水平锄头,左手掌心向外,指尖向当时的审美情趣,留给后人无限上。为何他们手中分别拿八卦遐想的空间。艺美术草药、锄头,这也与他们在中华清朝牙雕伏羲神农黄帝像文明进程中所做的独特贡献有传说中的医学人物关上海中医药博物馆一楼入伏羲是传说中的远古帝王,口处,依次放有清朝牙雕伏羲、也称“太皞”。皇甫谧《帝王世纪》神农、黄帝像,雕像均高19厘记载:“伏羲画八卦,所以六气六中国煤化工CNMHG文博天地 Cultural exposition府、五行五脏、阴阳四时、水火升降得以有象,百病物之理,得以有类,乃尝味百药而制九针,以拯天枉三座雕像选料上乘,在灯光映射下,呈现出象焉。”这段文字记载了两个传说,一是伏羲创先天八牙特有的湿润光泽。据传说,伏羲、神农、黄帝生而卦,总结出了自然界的发展规律,如天、地,阴、阳,灵异,头生双角,肩披树叶,腰缠兽皮,赤脚袒腹,因春、夏、秋、冬四季等。八卦中所蕴涵的阴阳、对峙、此三座雕像均为此基本造型。作者雕刻手法高超,平衡等概念是中国传统哲学的基本思想,也是中医虚实分明,疏密得当,所刻人物充满生机,富有活基础理论的重要组成部分,因此“百病之理,得以有力,动静结合,精妙美观。树叶、须眉的雕刻刀法细类”。〓是伏羲制九针。九针是我们目前所知道的最腻、繁复、写实;人物骨骼的雕刻采用浅雕,线条流早的针灸用具,大小形式不同,在治疗疾病中的具畅、舒展,夸张的筋骨造型,给人一种金属的力感,体用途也不同,有的用于针刺,有的用于按摩,有的把蕴藏在传说中的帝王的不同凡人的灵异、征服用于刺破脓包,放血消肿。这些皆透露出在伏羲时切的王气、君临天下的威严,表现得生动传神,淋漓代,先民已经积累了相当的医学知识。伏羲是传说尽致。后人尊伏羲为“始祖”、“斯文鼻祖”,“太皞”即中的第一位对中医药发展有重大贡献的人物。是人们对伏羲的赞词,意为伏羲功德无量,像日月神农,一说即炎帝。传说中农业和药物的发明那样光明;炎帝黄帝亦是中华民族之共同祖先者,是距今约4700年前原始社会的首领。《通鉴外清朝牙雕瓷葫芦型药瓶·葫芦里装的什么药纪》载:“古者民有疾病,未知药石,炎帝始味草木之上海中医药博物馆二楼,展出大量清朝时期不滋……尝一日而遇七十毒,神而化之,遂作方书,以同材质的盛放药物的药瓶,大多数是象牙和瓷器,疗民疾,而医道立矣。”因此,后世有神农尝百草而始有医药之传说,神农历来被视为药物的发现者和如象牙微刻葫芦药瓶、象牙透雕镂空葫芦熏瓶、象牙葫芦药瓶、三口葫芦瓷药瓶、青花缠枝花纹葫芦使用者,尊奉为中国药学的创始者。我国现存最早瓷药瓶、蟠龙葫芦瓷药瓶、李铁拐依坐葫芦像瓷药比较系统论述药物的著作托名为《神农本草经》,即寓有尊崇怀念之意。虽是假托神农所作之书,可也瓶、冬青釉葫芦瓷药瓶等,其造型均为葫芦状,为什么中医盛药的药瓶偏爱葫芦状呢?因为中医与葫芦包涵了原始社会时期的有关医药学经验,这一时期的医药学探索,不仅为中医药的药物学的发展奠定。葫芦是中医的象征,中医应诊也叫悬壶,所谓了基础,而且极大地促进了临证医学的进步。悬壶济世,是指医生施展仁术,济世救民。葫芦的称黄帝为中国开化时代最初之君主,姬姓,生于轩辕之丘(今河南新郑县西北),称轩辕氏,立国有谓有很多,早在《诗经》中称为匏,《论语》称作“匏熊(今河南新郑县),亦称有熊氏。《史记》称其“以土瓜”,《说文》名“瓠”,《尔雅》称“蒲卢”。《后汉书·费德王,故号黄帝”。传说黄帝时代有很多创造发明长房传》载,有卖药老翁,在街头悬挂一个小葫芦其中最重要的是黄帝岐伯制医经。《黄帝内经序》:卖药,每每药到病除,十分有效,引起费长房的注“岐伯为黄帝之臣,帝师之问医著,为《素问》灵枢》意。结果发现这个神奇的长者,每到散市后就跳入总为内经十八卷。”《黄帝内经》一书,即黄帝与岐葫芦里不见了。古代医药不分家,因此称行医为“悬伯、雷公等讨论医学的著作,它的问世是中医学基壶”。用葫芦形状的药瓶盛放中药,可谓形式与内容本理论体系初步确立,并发展到一个新阶段的标的高度完美统。志。书名托名黄帝,寓有渊源崇本的意思。《黄帝内透雕镂空象牙熏瓶,高12厘米。象牙天生丽经》是对自伏羲神农、黄帝时代以来至秦汉时期中质,色泽洁白、柔和,雕刻成器物更是精美绝伦,充医药理论的全面总结,是我国现存最早、比较全面满艺术魅力。镂空雕刻是工艺美术中常用的技法系统阐述中医学理论体系的古典医学巨著,黄帝也牙雕中最有代表性的是出神入化的镂空透雕象牙因此成为中医药发展史上传说中的一个标志性人套球,它是中国特有的国粹。上海中医药博物馆二20中国煤化工CNMHGCultural Exposition·文博天地楼展出的透雕镂空象牙熏瓶,刻工精细,镂空的网冬青釉葫芦药瓶,高35厘米,口径3厘米,底格最细处不足一毫米,葫芦中部雕有富贵牡丹,花径10厘米。上部有盖,以防所盛放的药物受潮。釉朵硕大,叶片肥满,雍容典雅的牡丹与湿润淡雅的色清澈晶莹,如温玉美人,含蓄羞怯。象牙自然融合,华丽而优雅,自然牙白色的雕葫芦象牙药葫芦瓶,瓶身外面刻有“痧气散”、“万灵茜以红绿二色,进一步增强了它的装饰效果,使之丹”标签,由上下两部分扣合而成,顶有盖。上盛“痧更加亮丽多姿,高雅迷人。红木底座,制作精美。熏气散”,下装“万灵丹”。象牙本身是一味珍贵的中药瓶内可以放置香料,香气自然挥发,既可以杀菌消材,《本草纲目》称主治“风痫惊悸、一切邪魅粗物、毒,清洁空气,又可宜人性情。在若有若无的暗香浮热疾骨蒸及诸疮痘疹不收”等,现在为保护珍稀动动中端详这稀世佳品,似有飘逸入仙之感。物,象牙不再入药。而“万灵丹”出于明朝陈实功《外象牙微刻葫芦药瓶,高7.7厘米,宽3厘米。扁科正宗》,主治痈疽、疔疮、中风、疝气、偏正头痛等形,瓶盖连接一个小药匙,方便取药。微雕,与气魄诸疾;“痧气散”则治一切痧胀、山岚霍乱等,故二味宏大壮观景物不同,微雕的魅力在于在分毫之间创成药置于象牙瓶中,具有相得益彰之功造出如诗如画的大千世界,此象牙微刻葫芦药瓶轻葫芦本身来说是一种药食两用的佳品,《神农巧精细,玲珑秀雅,它形虽小,但内涵和境界却不本草经》将其归于菜部,葫芦宜在嫩时食用。作为药小,同样可以展示大手笔,大气魄。葫芦上部微刻书材选用干品,其性味甘、淡、平,入肺、脾、肾诸经,功法,字体如行云流水,端庄秀丽而飘逸,总计有35能利水消胂,可治水肿、腹胀、黄疸、淋病等疾患。个字;下部是浅刻山居图,茜以墨色,画面空灵,意葫芦的形状上窄下宽,中间又有一圈细腰,便境深远。两面双雕,制作精良。于用手把握,所以对药物的取用及系绳携带都十分李铁拐依坐葫芦瓷药瓶,高16厘米,底径8厘便当;葫芦的重心低,稳定性强,放置时不会倾翻;米。李铁拐悠闲坐在一个红釉葫芦瓶上,双手叠放葫芦开口小,密封性强,潮气不易进入,适宜保持物于左膝盖上,衣服是色彩淡雅的青绿色,再配以简品的干燥;所以用亡来装药,可以保持药品长时间朴的草鞋,整体造型生动简练,色彩搭配大胆而率不变质。一句俗语说得好:“您葫芦里卖的是什么药真,于红绿对比中彰显优雅。李铁拐,传说中的八仙啊?”让我们在会心笑的同时,也生动地体会到了之一,常在民间医治疾病。葫芦盛药的深入人心与普及。青花缠枝花纹葫芦药瓶,一对,高34厘米,底葫芦与“福禄”的发音相谐,口彩好,千百年来,径20厘米。有盖,盖上塑一个虎纽,青花在白色的深受医家病家的喜爱,作为中医药的象征,一直沿低釉衬托下,于朴素中含悠远韵味,是一种低调的用至今。借吉祥葫芦,祝每一位走进中医药博物馆奢华。的客人“福禄”相伴,一生平安!21中国煤化工CNMHG