中国龙文化

第12卷第6期泰州职业技术学院学报Vol 12 No 6012年12月Journal of Taizhou Polytechnic CollegeDec 2012中国龙文化徐贞同(泰州职业技术学院,江苏泰州225300)摘要:中国是一个龙的国度。龙文化是中国文化奋发精神的象征,龙文化体现的兼容综合、造福众生、开拓进取、与天和谐的主体精神,是中华文化生生不息的优良传统。文章介绍了龙的起源与发展,阐述了龙的文化意蕴,分析了龙文化的历史意义和现代价值关键词:中国;龙;文化中图分类号:G641文献标识码:B文章编号:1671-0142(2012)06-0001-05中国是一个龙的国度。龙在中国人心目中、吸收了许多别的形形色色的图腾,这样大蛇就有在中华民族、中国文化中呈现出特有的生命力,了马的头、鹿的角、蛇的身、鸡的爪……于是并且深入到中华文明的每一个细胞当中。龙对于我们的祖先创造了“龙”的形象。我们华夏子孙来说,就是民族的遗传基因,是民龙的传说在史前就很盛行,几乎与中华文化族精神的寄托。海内外华人,只要是炎黄子孙,样古老。最早的崇龙之族是传说中的太皞族。无不以龙的子孙而自豪,以龙的传人而骄傲。但《左传》记载,“太皞氏以龙纪”,就是说太皞中国的龙是什么,为什么说我们是龙的传人?龙氏以龙为图腾。太皞族在东迁、西徙的过程中,的传人为什么值得我们自豪?中国龙文化有哪些不断地繁衍,也不断地与其他氏族融合,炎帝和丰富而深刻的内涵?对我们今天的生活有哪些影黄帝都源出原始的崇龙之族太皞族。伏羲、女娲响?作为龙的子孙,我们应该搞清楚这些问题。是传说中中华民族的始祖,东汉《武梁祠石室画像》中有人首蛇身的伏羲、女娲形象,展示了伏1龙的起源与发展羲氏、女娲氏都是以龙为图腾的。后来,黄帝统!龙的起源一各个部族,为了体现黄帝作为总酋长的特殊权威在古生物学中,龙是指生活在距今两亿二千和代表性,黄帝用的族徽就将许多氏族图腾的一部日牛到七千万年以前的爬行动物。中国文化分综合成头似驼,角似鹿,眼似兔,耳似牛,项似领域中的龙,并不是这种地球上普遍存在过的自蛇,腹似蜃,鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎的形象。综然动物。闻一多说:龙“是只存在于图腾中而不合的龙图腾,代表了华夏民族的大一统。存在于生物界中的一种虚拟的生物。”叫它是一种自华夏族形成国家伊始,就开始了龙的传人中国文化中独有的人文动物。史,第一代王朝夏就承继了龙的图腾。相传,夏王关于龙的起源有星象说、动物崇拜说、闪电朝的旗帜上画着两条相交的龙,用具上也都饰以龙说、生殖崇拜说、综合图腾说等多种说法。闻一纹。所以,禹是中国第一代君主,也是龙的第多先生在上世纪四十年代提出的综合图腾说认代传人。与华夏族相邻的少数民族地区也不乏龙的为,龙是一种图腾,它是由许多不同的图腾揉合传说。中国古代北方的匈奴人南方的楚人、越而成的。图腾未合并以前,所谓龙只是一种大人、粤人中国煤化工以龙为图腾蛇。后来,有一个以这种大蛇为图腾的团族兼并的民族。所以CNMHG作者简介:徐贞同(1952-),女,江苏泰州人副教授泰州职业技术学院学报第6期复合龙图腾的产生根源在于氏族部落的联的合体形式,兽头联接一条蛇一样的身躯,有肢合。人类在氏族社会阶段,总的发展趋势是由孤爪。这种龙纹被视为商周时期龙纹的代表。立、分裂走向联合,由氏族而部落,由部落而部到春秋战国时期,龙纹发生了神奇多姿的瑰落联盟。在这种漫长的演变过程中,强吞弱、大丽变化。飞龙、蛟龙、螭龙,还有龙车、龙舟压小,作为氏族或部落标志的图腾亦随之融合或等。秦汉以后,龙纹千姿百态:有翅的应龙消亡,大的部族中,往往容纳着原来信奉不同图黄、白、青等各色的龙,行龙、游龙、团龙、正腾的氏族,经过众多图腾的合并与交融,就形成面龙,戏珠的单龙、双龙、群龙。变体龙纹除螭了一个共有的图腾。各个部族的图腾合并为龙龙、虺(hui)龙外,还有夔龙、虬龙、蟠螭的形象,龙的权限和神通不断得到扩大,从而成龙生九子不成龙等。龙纹与其它纹饰的组合更是为整个华夏族的图腾象征,进而发展成为中华民丰富多采:云龙、火龙、穿花龙;龙凤、龙蛇、族的精神象征。这实际上也生动地反映了华夏族龙虎;四灵、十二生肖等多种多样。内部,通过相互交流或兼并,而逐步融合为统唐代龙纹的龙首具有鲜明的时代特征:口角整体的历史过程。中国龙复合形态的形成是氏族加深,上唇翘起,双角分叉。龙身多网络状鳞片族徽、氏族之间以及氏族文化之间的一个多角度纹,前腿与身的关节处长翼,背脊带鳍,尾为蛇全方位的融合过程,是中国人综合运用综合思维形,身体多呈S形。有的蜿蜒伸展,有的呈腾飞对多种生物兼容并蓄的成果,也是中国人早在史状,呈现出大唐盛世的文明气质前时期就已粗具的文化风格。中国人的文化兼容宋代的龙纹形体越来越长,腿足变短变细心理和综合思维方式创造了中国龙的独特形态。爪尖而内勾,头部上颚突出的尖唇开始消失,下而以龙为总的图腾,龙的神性也因之进一步加颚开始上翘。因此,宋代龙纹表现出严峻的神强,可水中游,可潜于渊,可草上行,可陆上态,大多雄猛有力,甚至露出一付凶相来,给人走,可空中飞。种恐惧感。12龙的发展元代的龙纹,对爪的规定更加严格,皇帝有中国龙的产生过程经历了一个长期演变的过五爪龙纹称龙,而四爪、三爪龙纹被称为蟒纹。程。她在各个不同地域的多元发展使得龙有许多此后,五爪金龙就成为皇帝专用的龙纹图样。除地方变体;她的历史演变也使龙在不同的历史时蟒纹外,出现了斗牛纹、飞鱼纹等变体龙纹。元期展现出不同的面貌,经过了漫长的历史演变,代的龙纹流动而灵活,显得气势宽广。龙才有了现在的形象。明代龙纹粗壮有力,须、发和肘毛富有装饰原始龙的基本形态是蛇。龙的颛顼之族南性,但有时过于夸大而失调。清代中晚期的龙徙,与牛崇拜的三苗族杂居,发生了生产活动、纹,龙头毛发疯乱,形体臃肿,显得老气横秋。观念文化和婚姻血缘上的沟通,产生了牛龙。此在龙纹逐渐被封建帝王垄断的同时,在民间外,还有马龙、猪龙、羊龙、鹿龙、狗龙、熊龙流传的龙纹始终保持着单纯、朴素的原始特征。等。这些地方变体都体现了原始的崇龙之族与其与许多民间故事相联系的绘画、剪纸、剌绣、印他图腾崇拜氏族的融合花、雕刻中,大多沿袭汉唐时期的风格。龙纹在龙的图腾形象形成后,随着悠悠岁月的流民俗活动中,更是充满了勃勃生机。龙的每转,其形象也在变化和发展,政治的兴衰、朝代个形象特征都具有某种特殊的象征意义:宽阔隆的更替、人世的沧桑,历史的一流一脉都在龙的起的前额象征聪明智慧,鹿角象征长寿,牛耳象形象塑造上刻下了或深或浅的痕迹,产生过直接征名列魁首,虎眼象征威严,鹰爪象征勇猛,剑或间接的影响。眉象征英武,狮鼻象征富贵,马齿象征勤劳善仰韶文化陶器上的龙纹和商周玉器、青铜器良,金鱼尾象征灵活等等,这些象征的内容都是上的龙纹,大致可以分成三种类型:一是没有肢祥瑞的。中国煤化工首。二是有肢有爪的龙父,像张嘴走兽,有卷2龙的HCNMHG曲的尾巴,被称谓兽体形龙纹。第三种是前两种像龙这样被数千年前的先民所虔诚崇拜的神第6期徐贞同:中国龙文化物,其文化内涵不断得到更新和改造,直到今天,24真龙天子的骗局还历久弥新地活在人们的生活中。了解龙在各个不对龙文化进行历史的审视,其中有精华,但同历史时期表现出来的文化含义,有助于我们取其也有不少糟粕。早期的巫术崇拜对于凝聚氏族和精华去其糟粕、更好地弘扬龙的文化,更好地继承部落的人心,统一部落成员的思想曾起过积极作十华民族的优秀文化,当好龙的传人。用,晚期的巫术崇拜却成了国君兼巫教主利用天21的初义命来愚民的一种手段。刘邦制造龙感生的神话尤的初始意义包括图腾和物候历法两个方坐上了皇帝的宝座。这一空前的成功,对后世觊血。大约八千年前,我们的祖先在渔猎经济形态觎帝位者影响至大。两千年来,觊觎帝位者袭用下,用“龙”的崇拜否定了阻碍生产力发展的原“真龙天子”的骗局愚弄百姓,即使辛亥革命后,始图腾崇拜,关于伏羲女娲人首蛇身交尾的图像袁世凯想做皇帝,也免不了制造这种骗局所表达的故事,以及伏羲由雷神感生的神话等,2.5龙与人中精英都是遥远往古存在过的龙图腾崇拜遗迹的表现。龙,自秦汉以后就被统治者利用,成为皇帝许慎《说文解字》说龙“春分而登天,秋分而潜和皇权的符号。然而,龙文化发展的结果,并不渊”s,先民们把对风雷云雨等自然现象的认识,仅仅形成了以龙为代表的皇权文化,也形成了龙集中体现在神龙身上的平民文化或者说民间文化,这才是我们民族的2.2龙的巫术崇拜的意义本源文化。在民间,龙是一代俊杰藏龙卧虎的美龙是原始先民虚构的具有超自然性质的神称,诸葛亮出山前自称卧龙就是一例;屈原吟物。所以,龙从诞生起其图腾崇拜就有了巫术崇《离骚》:“虬龙鸾凤,以托君子。”龙又是君子拜的意义。从见于仰韶文化彩陶瓶的龙鱼纹,可的别称;高才俊逸的风度奉为“龙章凤彩”;雄以推知至少在六千多年前,原始龙的变体之劲刚健的美文雅称为“龙文”;科举会试中选荣龙鱼就被当做一种神物而崇拜。《山海称登上“龙虎榜”;“望子成龙”更是天下父母经》提到龙鱼时说:“有神巫乘此行九野。”向的普遍心态。这说明“龙”又是对杰出的人和事龙鱼为神巫所乘,其巫术意义已十分明显。龙的的赞誉。由此可见,龙是不凡的又是平凡的,平巫术意义是从神话的蛇而来的。神蛇能够升空,凡到十二生肖中的一种,百家姓中的龙姓,也不因而古人幻想乘龙以行九野,乘龙而知四海,乘乏市井人家。“舞龙灯”、“赛龙舟”从贵族到庀以上下于天。当氏族繁衍出子氏族时,子氏族平民都能享用这普天同庆的娱乐活动。不仅如为了生存可能要向远处播徙,神巫乘鱼龙行九野此,有的勤务、打杂的低层职业也与龙挂钩称为的仪式,可以为远徙者不断开辟新地域,征服大“跑龙套”。在南方水上居民又称为“龙户”,江自然提供庄严的自信。就这样,龙以其超自然的南农民遮雨用的蓑衣,又称“龙具”。神力成为古代崇龙之族巫术活动中的主角。皇帝要唯我独龙,人民则坚持用龙赞喻杰出23走下神坛的龙人才。两千年来,与帝王企图垄断龙相对,人们龙在巫术中的作用也有一个逐步弱化的过不断把杰出人物称为龙,直至今天,构成了龙文程。在商代,龙被作为一种形态怪异的神兽。它化中积极主导的一面。从贵族到平民,从世俗到那令人可怖的、幻想的形象给人强烈的神秘感和宗教,都欣赏龙、崇拜龙。龙的涵义具有多元种狞厉的美,显示出龙有超越世间的神的权性,龙已成为全民共赏的文化象征威。周代的礼器上,龙的形象趋于弱化,甚至在26龙的其他文化意义一些图案中,龙的体态少了那种张扬和狞厉,失中国龙文化中,龙的另一项功能是司水布去了商代龙的摄人气势,变得比较平和,更趋于雨。这与龙的摹写原型有密切的联系,也与远古艺术化与图案化。龙的巫术意义逐步转化为王权的农业经济息息相关。的象征。中国龙文山中国煤化工而流长《苟子·王制》说:“君子者,天地之参也。”龙的形象深入CNMHG的影响波人与大地开刎,被称为“三才”。人对自身价值及了文化的各层面,多彩多姿。中国龙在中华的认识和肯定,使人与龙的关系转化了。古老的文化艺术中,在诗歌、小说、戏曲等文艺泰州职业技术学院学报第6期作品中,尤其是大量的民间故事中,龙是经常被助一种“物”,这种“物”就是“精气”。《周描写的对象;8000年的龙文化,在中国民间有易·系辞上传》“精气为物”。古人认为精气是由深厚的积淀,数不清的民风与民俗及民族节日与云构成的。而云气又充斥于天地之间,是天地沟龙有关;在中国的各个省区,都有与龙相关的通的媒介,它时隐时现,变化无常,具有神性。名胜古迹或山川湖泊,每处又都有一段美妙的传龙则是从云衍生而来的。《易·系辞》:“云从说故事。有关龙的形象、传说和寓意,已融进中龙”。在《准南子地形训》中云与龙一一相对华民族各地区、各阶层、各民族的衣食住行、婚应:黄龙为黄云;青龙为青云;赤龙为赤云;白丧喜庆、休闲娱乐之中,中国龙文化已深入到我龙为白云;黑龙为黑云。可以说,龙是云生物象们生活的方方面面,成为中国人生活方式、风俗的伴生物。龙,充分体现了中国人神合一、天人习惯的一部分。合一的传统文化的意蕴。3龙文化的历史意义和现代价值(4)龙文化体现了强烈的人文精神。中国传统文化从主流上来说是人本主义的,任何一种文3.1龙文化的历史意义化都不可能违背人的现实利益。它们都只能在现(1)龙是中华民族“发祥和文化肇端的象实利益的规范下发挥作用,一切妨碍人的现实利征”。龙的源起与中华文明的进程几乎是同步的,益的文化观念与文化行为,都会在中国文化体系连绵不断的龙的发展轨迹,也折射出中华文明连中受到改造,使之有利于人的现实生活。因此绵不断的发展历程。在历史发展进程中,随着部作为中国传统文化的重要组成部分—龙文化,落的不断融合与交流,龙也在不断地丰富和发展。在中国传统的大文化体系中得到改造后,也具备龙与中华文明这种紧密的伴随关系,也许是帮我了强烈的人文精神。我们古代的劳动人民信奉龙们解开它作为中华文化标志奥秘的重要锁钥。和龙文化的行为,不是为了信奉而信奉,不是为(2)龙是中国历史文化的信息载体。作为原神而信奉,而是为了人,为了改善自己的现实始宗教思维一部分的龙的观念的形成,标志着原生活,借助于龙的力量获得更多的利益,希望在始社会组织结构的升华,有人说这是原始“礼”神灵的帮助下有富足的收获,有兴旺发达的子的萌发。进人阶级社会后,龙更是社会历史文化孙,避免各种灾害和灾难。龙文化的皇权化,是信息的主要载体之一。譬如,商代龙的纹饰较多统治阶级利用龙在民众心目中的神性地位,借龙地见于青铜器和玉雕上,其风格沉重神秘、怪异来神化皇权,从而巩固自己权威的身份和地位。狞厉,当时的人们企望风调雨顺,农业丰收,龙总之,中国龙文化无论是在龙形象的形成上自然就成了人们心目中兴风起雨的神灵杰物。所还是在龙文化的初始含义、自然神含义及皇权化象以,商代的龙是一种关系人类生活与命运的具有上都带有浓厚的以人为本的人文精神。我们要继神性的动物。春秋战国时间的思想变革,在龙身和发扬龙文化中的人文精神,使之为当今所用上则表现为清新、奔放,极富生命力的面貌。秦使之走向中国的未来,中华民族的未来。汉以后,由于封建主对龙的垄断,龙的地位日益(5)中国龙从外形到内涵贯穿了兼容与综合提高,但龙作为全民共有的文化标志,其形象、的精神。中国龙是一种人文动物,复合龙的创生精神仍然渗透到人民生活的方方面面,不同时代龙的起源和内涵的多元等都体现了兼容和综合是龙的社会思想、民族意识、理想追求、科学文化等文化的主体精神,也是中国文化的原创精神。依然包含于龙文化中。自上古龙的观念形成后,龙的形象是虚拟的,在实际生活中并不存其形象就是人们审美情趣的概括体现。之后,历在,可它在中国传之万年,竞然拥有着茁壮的生代宫庭到民间的龙形象也无不体现了不同时代、命力!她将天上飞的,陆上跑的,水中游的都集不同层次人们的审美观念。于一身,海陆空的性能全都俱备,这无所不包的(3)龙文化体现了中国人神合一、天人合一形象,距不咎十毫无疑问,此传统文化的意蕴。龙是神灵,与巫术有密切的关种构想讠中国煤化工前夜,即以综系。巫师利用符咒,祈求上苍赐福,以求风调雨合性的思CNMH白然龙的复合!顺,百姓安康。而人神沟通、天地沟通,必须借它的综合性和多元性在世界上是独一无二,所以徐贞同:中国龙文化这东方巨龙也是世界第一龙。龙,是多元相容的“纽带”。大创造,是中国人运用综合思维对多种生物兼3.2龙文化的现代价值容并蓄的成果,也是中国人早在史前时期就已粗龙文化是一座大山,有开挖不完的宝藏;龙具的文化风格。兼容和综合,是中华文化生生不文化是一泓深井,有汲取不尽的甘泉。龙文化的息的优良传统,它不仅是华夏文明初创时期的特积极内容是主要的,也是显而易见的。其精神底色,也贯穿了中华文化发展的过程,以兼容并蓄蕴,可用团结兼容、造福众生、开拓奋进、与天的胸怀吸收各地区和外来文化,建立多元复合的和谐来概括。同时,龙文化也存在着一些消极的文化体系,创造了灿烂的中华文明。内容。比如,龙曾是君主帝王的象征,从而是东中华文化对异国文化具有强大的涵摄力是举方专制主义的象征。在漫长的岁月中,它常常以世无匹的,兼容精神正是文化吸纳能力的充分表张牙舞爪、高高在上、骄橫跋扈、凶恶狞厉的形现。所以从中国文化史上考察,任何文化进入中状,为独裁和暴虐效力。如果据此就全面否定国则中国化,中华文化正是缘此不断纳新,生生龙文化就错了。不息。龙文化是中华文化形象化的表征,龙文化正确的态度和做法是扬弃。从总体上看,上的兼容和综合精神,贯穿中国文化的发展,蔚为面讲到的龙文化的四种主体精神要素应该大力弘中华文化的优良传统,使后世受惠无穷。扬,而龙的象征专制皇权,荼毒天下、为害众生(6)龙是中华民族的民族徽纪、精神母题和的那一面就应该彻底抛弃。文化标志。龙形象经数千年的嬗变,通过长期龙是中国的象征、中华民族的象征、中国文复杂的吸纳与整合,虽然其局部特征多次改变,化的象征。龙象征着美好和威力,代表着兴盛和但共总体慨却无太大变化。这在一定程度上反发达,吉祥和幸运;龙文化是中国文化奋发精神映了中国人整体认知的思维习惯。对龙的认识,的象征,中国龙的精神也就是团结凝聚、奋发开体现了中华民族的心理共性。也可以说龙是我们拓的精神,是与天和谐、造福人类的精神。我们民族的集体记忆,由集体不断传递、不断补充、要把这样的龙文化继承下去,使之为当今所用不断丰富的记忆。这就突出表现为中华民族具有使之走向中国的未来,中华民族的未来。让中华致认同的优良文化传统。在中华民族的大家庭巨龙更好地腾飞!里,各个民族的传统意识中都烙有龙的印痕,龙是中华民族共有的神圣、吉祥、喜庆之物,它代参考文献表着英勇、权威和尊贵。对龙的形象设计,体现闻一多伏羲考[M上海:上海古籍出版社,2009了民族的感情寄托。在中华大地上,在历史的长2朱东润左传选M上海:上海古典文学出版社200河中,无论在各种典籍文献里,还是在民间的百3李龙中国龙文化研究提纲U理论观察20004849姓生活中都留有龙的足迹。这充分说明龙是中华李丽中国传统龙文化中的人文精神U濮阳职业技术学民族认同共有的民族徽纪、精神母题和文化标院学报,20081):117志。龙作为文化标志的最大作用,就是能唤起整5许慎说文解字[M北京中国戏剧出版社,20106无名氏山海经M北京中央编译出版社,2009个民族的共同民族感情,也就是说它是一条能增(责任编辑刘红)加民族凝聚力,维系全体中国人的精神文化的Chinese Dragon Culture( Taizhou Polytechnic College, Taizhou Jiangsu 225300, China)Abstract: China is a dragon kingdom. Dragon culture is a symbol of the spirit of Chiies compatible synthesis, for the benefit of all beings, to forge ahead with the harmonChinese culture has survived. The article describes the origin and development of theH中国煤化工ulture embod-ne tradition ofCNMHGlication analJo. cf.e historical significance of the dragon culture and modern value.Key words: china: dragon; culture