过程教育研究在中国 过程教育研究在中国

过程教育研究在中国

  • 期刊名字:湛江师范学院学报
  • 文件大小:536kb
  • 论文作者:曾茂林
  • 作者单位:湛江师范学院教育科学学院
  • 更新时间:2020-07-02
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论文简介

2011年10月湛江师范学院学报Oct.2011第32卷第5期OURNAL OF ZHANJIANG NORMAL COLLEGEVol 32 No 5过程教育研究在中国曾茂林(湛江师范学院教育科学学院,广东湛江524048)摘要:我国对过程教育的引介和研究始于20世纪20年代,但集中研究的出现则是2002年之后。研究者从过程教育基础理论译介入手,对德育理论、课程与教学论、高等教育理论等方面开展了系列应用性研究,取得了重大进展。湛江师范学院美国过程研究中心过程教育研究分部以过程教育的基础理论研究为重点,组成研究因队,形成了一批阶段性理论研究成果,为过程教育理论的系统化作出了貢献,关键词:中国;过程教育;研究;实践中图分类号:G40-02文献标识码:A文章编号:1006-4702(2011)05-0030-08杨丽、温恒福的《我国怀特海有机哲学研究85都有这方面的探索,卢建筠的《教育思维方式转向之年》表明:在整个哲学类文章中有22%的文献属过透视研究》,可能是最早以有机哲学为视角研究教育程教育研究。最早的研究始于张岱年学士论文《论的博士论文。教育是有机哲学思想运用研究中最为怀悌黑的教育哲学》1933年);谢幼伟发表《怀黑德活跃的领域,有文献139篇,构成比是22.4%,可见论教育》(1943年),还有对《教育之目的论文集》研究的活跃①。笔者以“读秀学术搜索”和CNKI检(1947年)述评;这一时期牟宗三对《教育的目的》进索到的文献为基础,得知从1920年1月到2011年行了专门的评述。吴志宏的《怀特海教育思想述评》9月,专门论述过程教育理论的论文共107篇,80%(1985年),可能是最早研究怀特海教育思想的硕士集中在2002年之后,有专门章节提到或论述了过程论文,后收入《外国教育家评传》。赵一苇(1988年)教育的相关电子图书14本,纸质图书52本,会议论及俞懿娴对怀氏教育思想研究的深入、细致,吕渭源文7篇,大约85%集中在新世纪之后。因此,本文(1989年)、赵祥麟(1992年)、滕大春和戴本博(1993主要集中对最近10年的论文成果进行综述,而且以年)、刘传德(1993年)、吴式颖(1997年)、袁锐锷李方教授主编的《过程教育研究在中国》收录的论文(1998年)李博(1999年)、吴明海(2008年)、舒志为主进行述析。由于该文集中有些文章是第一次面定(2009年)以及付殿英等学者在各自的文中都有世,而且具有重要学术价值,因此对其综述相对详对怀氏教育思想的述评。曲跃厚和王治河、张广斌、细。黄铭、张贤斌等学者也有对怀氏教育哲学思想的阐释。怀特海的大学教育思想、教育目的观、过程教学基本理论研究理念、教育的节奏、课程思想都是人们关注的焦点(一)怀特海教育哲学研究成长春、蔡宝来、李方、张晓瑜、梁卿、许峰华、杨丽等进入新世纪以来,怀特海教育哲学的研究逐渐学者也有相应的论述。哲学与教育二者关系之密切兴起,曲跃厚、王治河在《走向一种后现代教育哲自不待言,有机哲学视域中的教育令人好奇,这种探学—怀特海的过程教育哲学》一文中比较系统地险也是必要的,朱小蔓、王治河、樊美筠、卢建筠、曲介绍了怀特海的过程教育思想。第一,超越僵化观跃厚、裴娣娜、赵鹤龄、汪霞、桑国元、张香兰、杨丽等念。第二,克服一元对立。第三,注重教育过程。怀中国煤化工①杨丽,温恒福:我国怀特海有机哲学研究85年[M/李方,过程教育研究CNMHG集团出版收稿日期:2011-09-26作者简介:曾茂林(1965-),男,四川宜宾人,湛江师范学院教育科学学院副教授,教育学博士,从事教育基本理论研究。第5期曾茂林:过程教育研究在中国31特海把一个人从婴儿到成年受教育的过程具体地分教育哲学的主要观点是:教育应该是一种以人为本为浪漫阶段、精确阶段和综合运用三个阶段,并对它的、主动的、有机的、开放的创造的、艺术的、历险的们进行了详尽阐述。怀特海并不完全否认考试的作和享受的过程与活动。这样的观点对于革新教育观用和意义,认为考试是教育节奏之精确阶段的一个念、启发教学思路,具有一定意义。学会学习,学会必要手段。第四,把握教育艺术。教育是一门艺术,有选择地学习,学习那些对人类来说有用的知识特是教人们掌握如何运用知识、领悟生活的艺术。第别是学会创造、运用,是一种能力教育,是教育成功五,指明了大学的作用。大学对社会的推动作用突与否的关键。教育成功的最终标志是拥有智慧出地表现在以充满想象力的方式进行思想的探险桑国元从过程教育哲学的视角审视中国现代教育并把它和行动的探险结合起来,从而在传授知识和研究了如何保持促进社会发展与人的发展的和谐统追求生命的热情之间架起桥梁1。黄铭就教育与生,如何保持普通教育与专业教育的和谐统一,如何活、知识与利用、学科与经验诸方面进行哲学考察使学生既掌握基础知识、基本技能,又具有创新意识认为怀特海提出的教育宗旨在于把抽象知识具体与能力等系列现实问题化,使各个学科互相关联起来,以理解现在生活和重(二)过程教育理论研究构直接经验的关系,将一般和特殊,隔离与整合,柏中国学者邀请国外学者所作的过程教育理论演拉图式的文科教育和本尼迪克特教派的技术教育辩讲。2003年以来,费劳德先生就怀特海主义教育理证地统一了起来2。论和教育改革问题在科莱蒙特大学、南京师范大学、在对怀特海教育哲学概略认识基础上,进一步苏州大学、盐城大学、北京师范大学等地发表了一系细化了研究的内容。卢建筠对其教育哲学的三大主列演讲。李大强先生将其演讲内容归纳整理为七个题进行了研究。认为怀特海的过程教育哲学主要分别体现在其重要的三部著作中。《教育的目的》中关方面:一是怀特海主义与教育改革的目标;二是中于教育节奏的过程性理念是其过程教育哲学的第国、创造性与教育改革;三是好奇心的旅程;四是富个主题:特别重视浪漫与情感,并将其作为智力的背于洞察力的概括;五是研究的激情;六是实用主义与景性力量。而在其社会学著作《观念的冒险》中,怀过程哲学;七是教育的王国。科布在中国的演讲特海则特别强调对话与冒险的价值,从而可能在教比较系统地阐述了过程教育的理论。柯布认为学生育的变革与回归本原中起到应有的作用,并成为怀在学校里各种经历的总和构成了他们从学校得到的特海过程教育哲学的第二个主题。《过程与实在》则教育。过程理论能够启发我们从整体的角度来看待是一部纯粹的哲学著作,但其对于世界的有机性描事物,并找出需要关注的问题。在其指导之下,我述则非常有助于我们构建过程教育的世界。我们可们能够注意到一些有时被忽视的方面,进而提出可以从过程与生成、机体与环境、主体与超体,摄入与能的改进建议。对教育领域产生较大影响的过程理广延、事件与命题这五对范畴来分析其过程教育的念模式是由约翰·杜威( John Dew ey)提出的,他主要思想,而这也构成了怀特海教育哲学的第三个的教育观点与怀特海的哲学理论有很多共同之处。也是最核心的主题①。熊华军从体悟的视角研究了根据怀特海的观点,人类社会实际上是由各种事件怀特海过程教育哲学之意蕴,认为在教育中个体生以及各种活动所组成的。每次的经历整合过程都是成的最终目的体现为“智慧人”,他是个体的“生命与个创新的过程,都要综合进去一些在别的经验过意义”、“社会与实践”、“灵魂与境界”的完美和谐统程中没有的东西。过程理念模式提倡学校教育应该。为了达到教育的目的,必须面向具体个人,通过把工作重心放在学生身上,学生通过自己的身体感自由与纪律的节奏,借助技术教育及其与科学、文学官获得了体会和经验,这是最直接的学习环境。怀的统一关系挖掘古典教育在当代的意义,是教育促特海对教育理论研究做出了突出的贡献,其中最主进个体生成的有效途径。要的就是以学生为主体的过程理念。怀特海认为学最后,对怀特海教育哲学在当代教育中的应用习过程需要经历三个阶段,即传奇探险阶段,详细精进行了研究。杨桂青以对答的形式点明:过程教育确阶段和综合机中国煤化工念的角度来哲学就是“超越知识拥有智慧”。其文章认为:过程看,一方面学生HCNMHG出了贡献,①卢建筠,怀特海过程教育哲学三大主题及其对教育重建的启示[M/李方,过程教育研究在中国,该书即将由广东教育出版集团出32湛江师范学院学报(哲学社会科学)第32卷另一方面从这个过程中学到的经验对他们本人来说育的有根性主要表现在,它旨在激发、培育学生的也是非常宝贵的。通过扎根于现实生活并且真正体归属感,是一种“感恩教育”。实施有根教育的突破会到他人的苦难,学生可以学到活生生的实践知识,口在于:从培育儿童的“孝意识”入手,因为“孝”字而这是在书本上学不到的。根据过程理念的观点,所体现的就是一种感恩。对儿童进行孝意识教育是教育的首要任务是培养学生,使他们成为能为社会感恩教育的重要内容,也是有根教育的重要组成部发展作出贡献的人,而高校现在实行的学科划分制分和具体实践路径。因为孝不仅可以让我们找到生度对于实现这个目标不能充分发挥应有的作用。理命的归属感,而且可以激发我们的责任感和祟敬想的教育方式是使学生能够在与现实社会接触的过感③。程中丰富知识,增长才干,培养出具有真才实学,能中国学者对过程教育的寻根与比较研究。李方够服务社会造福社会的学生。费劳德在关于“创对怀特海与孔子的关系进行了深入研究,认为道、造性综合教育论”演讲中,深入分析了过程教育的创儒佛与怀特海思想的近似性主要表现为:怀特海的造性。他认为创造性综合教育指的是引领学生踏上过程哲学与老子的道哲学,怀特海的过程教育与孔探险问题共同体( communities of problems)的好奇子的博雅教育及启发教育。怀特海过程哲学与过程之旅,以获得新认识以及感受发现历险乐趣为目的教育思想在一定程度上受老孔思想的影响。怀特海的教育过程。教育有两种基本功能:对既有知识的的《教育目的》中蕴含着孔子博雅教育和启发教学的传播,以及新发现新知识与新概念的创立。他认为思想。孔子的博雅教育与启发诱导的思想与怀特海如果我们将教育比作一个王国好奇心是皇后,创造的综合教育及以学为主体的思想较为接近。在培养性则是帝王。他将应试教育与创造性综合教育进行目标上,怀特海与孔子都是学生自我发展论者,都主对比,指出了两种教育环境与学生的两种差异。认张将学生培养成广博品行、高雅素质、全面发展的为团体合作的努力,互相关联的问题共同体,研究问人。在品德方面,孔子和怀特海都认为培养的人要题的宽松时限是充分发挥创造力的重要条件①有仁爱慈善之心,强调社会和谐,人与人之间和谐中国学者对过程教育的性质研究。王治河、樊培养学生能积极为社会、为国家服务的品质。怀特美筠从过程教育的性质上做出了分析,指出是一种海教育理论源于其机体哲学;孔子的教育理论源于走向后现代的有机教育。他们认为“有机教育”,就教育实践的经验总结与理论提升。其博雅教育的提是把教育看作一个自然的有机的过程。整合教育、出是以“学而优则仕”,社会出现了士大夫阶层为背和谐教育创新教育既是有机教育的重要组成部分,景的。怀特海从老子的思想里更多地读到了道哲也是有机教育的理论表达。有机教育的首要原则也学;怀特海从孔子的思想里则更多地品出了学校教是它最重要的原则是“视学生为鲜活的生命”;有机育思想④。李方还就怀特海与老子的哲学类同性进教育的第二条原则是视“五彩缤纷的生活”为教育的行比较,提出了其教育独特性。老子的思想与怀特唯一主题。从有机整体出发的建设性的后现代哲学海哲学上的类同性表现在:一是过程论的类同性强调“没有什么东西是孤立存在的”,提倡整合教育、在本体论上,怀特海的“过程”与道家的“道”相似,和谐教育、容他教育、创新教育和审美教育。进而指“过程”与“道”是相通的。二是生成论的类同性:在出了有机教育与中国的关系:一是现代机械教育遭发展观上,两者的生成观相似。在怀特海看来,生成遇顽强抵抗的时代背景;二是有机教育具有中国文是过程原理,创新是过程的本质;老子认为,世上万化的身后根源;三是有机教育有助于我们走出当代物是由道生成的。两人都有丰富的生成思想,但老教育改革的困局。王治河、樊美筠还进一步指出子强调的是自然生成,而怀特海则是创造性生成过程教育是一种有根的教育。作为一种有根的教三是生命论的类同性。过程哲学把人生看做过程,育,过程教育与中国传统教育有一种天然的亲和性。上一代人的遗传物质生成了下一代人,人的精神财这使她得以避免水土不服和昙花一现,从而在神州富也可以一代代承传下去。老子的生命论。老子道大地的沃土上,生根开花,结出硕果。后现代过程教家思想是主阴贵柔的生命哲学,其养生智慧体现其中国煤化工①费劳德,创造性综合教育论[M]//刘晓玲译.李方,过程教育研究在中国CNMHG版②王治河,樊美筠,走向一种后现代的有机教育[M]//李方,过程教育研究在中即将由厂东教育出版集团出版③王治河樊美筠,过程教育是一种有根的教育(序一)[M]李方,过程教育研究在中国,该书即将由广东教育出版集团出版④李方,怀特海读老孔[M李方,过程教育研究在中国该书即将由广东教育出版集团出版第5期曾茂林:过程教育研究在中国生命思想。四是宗教论的类同性。在宗教观上,两谐发展,使受教育者身心健康、生活幸福,服务社会、者均为有神论者,都重视道德或德性修养以及宗教善待自然,促进人类幸福和创造性进化。这一定义信仰与科学共存。五是形而上学的类同性。怀特海与我国以往对“教育”所作的定义相比较,其最大的的过程思维与老子道哲学的差异性主要有两点:过特点是凸显教育的生命性和生活性,关注学生创造程思维的超越性、多元性和创新性,而老子思想的朴与和谐发展。根据上述关于过程教育本质的研究素(返本)性、单纯性和保守性。过程思维更加关注过程教育学的内涵要点还应包括创新教育综合教社会发展,老子思想更关注人生。怀特海过程教育育、生命教育、生态教育教育主体、教育目的教育的独特性。怀特海关于过程教育的专著是《教育的节奏、学习环境。过程教育的目的就是促成学生自目的》一书,该书系统论述的是学校教育;但老子没我发展。在学生自我发展理念下,凸显学生主体的有教育专著没有或极少论及学校教育。老子关注智力发展,探讨智力发展的过程、规律及培养。据的是人生教育和社会大教育。过程教育思想有其独此,我们可以建构《过程教育学》的理论体系为“九特的内涵结构:创新教育综合教育生命教育生态论”,即过程教育本质论、创新教育论、综合教育论教育、教育主体、教育过程、教育实践、学习环境等°生命教育论、生态教育论、教育主体论、教育目的论这些内涵体现了过程教育的机体性、创生性和整合教育节奏论、学习环境论°。性三个本质特征。与老子教育思想相比,怀特海过程教育的独特性是创造性和整合性。老子教育思想过程教育的德育论研究的独特性:是成仙教育;二是学道教育;三是养生朱宏霜对德育的过程晢学与德育理念的过程性教育;四是处世教育转向进行了研究,认为作为一种过程性的存在,德育归纳既有研究成果,为形成系统过程教育理论的研究应该由传统的决定性研究范式向过程性研究作出了贡献。杨富斌指出机体宇宙论是建设性后现代教育理念的哲学基础,机体哲学最核心的观点之范式转变。过程哲学视野中的德育是以内部系统之是认为“教育的本质在于它那虔诚的宗教性”,它间及与外部环境的互动推动个体德性生长的动态过程。德育着力点——由外塑性转向内生性;德育模谆谆教导受教育者要有责任感和崇敬感。在此基础上,他从怀特海《教育的目的》视角提出了建设性后式选择—由简单机械性转向有机系统性;德育角现代教育理念的10个观点:1)我们要造就的是既有色定位—一由二元对立性转向主体间性;德育实施文化又掌握专门知识的人才;2)教育相当于有机体方式一由理性控制性转向自由体验性;德育效果吸收食物的过程;3)教育的金科玉律是教育者要设评价一由终结性转向过程性。董海霞则从过程法唤起学生的学习兴趣;4)教育的作用在于唤起对哲学的视角,看走向主体性的道德教育,认为过程哲学生智慧和美的追求;5)成功的教师有一秘诀:他清学对于主体与世界相互作用过程中发生的自组织与楚地知道学生必须精确地掌握什么;6)教育是要培动态生成性的强调,对道德教育走向主体性有极大养学生有能力理解抽象的思维和分析具体的事实的启迪[。张晓洁应用怀特海的过程哲学对高校思7)教育是教学生掌握如何运用知识的艺术8)教育想政治教育工作进行应用性研究,认为高校思想政者要教育学生关注现在;9)学生的自我发展才是真治教育应创新观念突出学生主体建设:把人文教育正有价值的发展;10)应该让学生尽早学习一门外融人高校思想政治教育中;应该关注教育过程,把握语◎。李方在综合现有研究成果基础上,提出了建教育艺术。立《过程教育学》的设想。他界定了过程教育的涵义过程教育的课程与教学论研究及其本质特征。认为过程教育有生命性、活动性、创造性和整合性这四个本质特征。怀特海过程哲学思(一)过程教育的课程论研究维中的教育称为过程教育。其理解的教育是一种专杨丽、李长吉认为怀特海的课程思想主要有五门培养人和传承创新社会文化的活动过程。在这个个方面:一是智力发展节奏性的课程理论基础;二是过程中,教育者引导受教育者学习、创新,多方面和既有文化又中国煤化工三是文科、科CNMHG①李方,怀特海与老子的哲学类同性和教育独特性[M//李方,过程教育研究在中国,该书即将由广东教育出版集团出版②杨富斌,建设性后现代教育的十大理念[M].李方,过程教育研究在中国该书即将由广东教育出版集团出版③李方,论过程教育学[M//李方,过程教育研究在中国,该书即将由广东教育出版集团出版34湛江师范学院学报(哲学社会科学)第32卷学和技术课程并重,普通课程和专业课程兼顾的学究思维方式要从实体思维转向关系思维。张菁校课程结构;四是专注集中和必要优先的课程设置基于过程哲学的研究,认为我国教学论研究思维方原则;五是凸显教育节奏的课程实施策略。张香式的可能变革路径是:以生成为核心的过程思维;以兰从过程哲学出发,认为课程改革应该突出课程的相互联系为理解世界的视角;以“存在本身”和“是”过程思维和关系思维,克服教学评价中“具体性误置为思考对象2。的谬误”,建构综合的评价机制,学校可以进行自我在过程哲学视野研究基础上,进一步细化对教评价,教师也可以自行设定课程12。王洪席、靳玉学论的研究。汪小刚试图从过程的视角,探讨过程乐认为,以过程晢学的观点审视课程改革,过程是课教育理论对教学设计的启示,从中发现教学设计研程改革的内在逻辑,关系是课程思维的当代选择,整究的本真思维方式和态度21。裴娣娜从怀特海过合是课程设计的应然向度,创造是课程实施的本质程哲学的方法论启示角度,对现代教学论的生成发诉求[13。杨文提出用活力论思想建构新的知识观、展做出了思考,认为教学论研究应处理好以下几个课程观、教学过程观,从而达成一种以活力为本质特关系:一是反思与建构的关系;二是理论的概括提炼征的课程实施过程。李方对后现代主义课程理与实际问题的阐述的关系;三是继承与超越的关念进行了总结,认为后现代主义课程理念是对现代系。杨丽从怀特海有机哲学方法论的角度,探讨主义课程理念的反思与批判,是一种前瞻性的课程了我国现代教学理论建构应有的五个追求:内在一改革思潮。后现代主义课程有四个基本标准:丰富致性和逻辑上完满应是教学理论的理性理想;解释性、循环性、关联性和严密性151。赵鹤龄认为影响性和预测性是教学理论的现实追求;理论体系的开当代中国课程与教学的哲学思潮可以概括为三种:放性是教学理论不断完善或重建的必要条件2。传统哲学、现代哲学和后现代晢学。当前中国课程李方对后现代教学理念做出了总结性探讨,将其概与教学理论研究主要受到这三种哲学思潮的影响,括为:解构与反思的教学范式、互动与建构的教学过并各有其贡献和不足。其中怀特海的形而上学宇宙程、去中心的教学行为、对话与阐释的教学方法、过观和当代过程哲学对课程与教学理论研究影响尤其程与主体的教学评价取向。后现代教学理念是对现巨大[16代教学理念的超越,其对我国当前基础教育新课程(二)过程教育的教学论研究的教学具有重要影响24。李方还对过程教学模式在教学论研究方面,从过程哲学视野展开了系进行了探讨,指出其由“自由一纪律一自由”构成三列研究。李润洲认为用过程哲学观看待、理解教学,重循环,是“自由与纪律的节奏”。可与怀特海的“浪教学就是一种不断生成、变化的活动。因此,急需教漫阶段一精确阶段一综合运用阶段”的教育节奏构学论研究作出如下转变:在研究对象上,由抽象的人建过程教学模式23。转变为具体的人;在基本问题上,由教学认知矛盾转(三)过程教育在学科教学论中的应用研究变为教学存在矛盾;在思维方式上,由预成性思维转肖红通过介绍怀特海过程哲学的两个关键概念变为生成性思维,从而为教学论研究开拓出一个新过程,探讨了怀特海的数学观及其数学教育思的问题域1。马晓峰从怀特海过程哲学的现代教想2。刘翠平从怀特海教育节奏说出发,认为其对学论意义上指出:过程哲学强调的主体同一性、客观数学教育的启示是:学校数学知识的获取是从浪漫同一性、客观多样性等范畴在教学论建设上具有积阶段到精确阶段,即模糊到精确。游驰飞从过程极的启发意义,尤其是怀特海所倡导的创造性、综哲学视野强调了音乐教学目标、教学内容等的生成合性和相关性的学习方法,更是教学论建设的重要性,强调回归生活世界的音乐教学,以及音乐教学的内容。因此,现代教学论的构建过程应该着眼于将对话性和建构性2。刘小红以过程哲学观看待理教学论视为运动的、持续不断的对整个教育过程的解幼儿音乐教学,认为这种教学是一种不断生成、变把握[8。赵文平从回归原创之思的角度认为过程化的活动2。周加林试图从怀特海的教育理念出哲学视野下的中国教学论研究应该实现以下转型:发,对我国大学革语数奇的现状进行审视和反思找研究者角色要从局外旁观者转向局内参与者,研究出症结中国煤化工对象要从关注教学实体转向关注教学事件,研究目CNMHG的要从探究客观规律转向问题解决,研究方法要从四、过程教育的大学论研究单一的定量研究或定性研究转向混合方法研究,研怀特海过程教育理论对大学教育思想的启示研第5期曾茂林:过程教育研究在中国究。李香娥认为怀特海的大学教育思想主要体现诸多独创性的教育理论和主张历久弥新,对于当代在:对大学的教育目标、教学内容、课程设置、学术管我国大学教育的改革与创新仍然有着前瞻性和针对理方面的理解和主张。这给我国高等教育的发展带性的指导意义[37。来了重要启示,即大学的教育目标是培养智慧人,大学的教学要面向生活世界,大学教育应注重普通教五、过程教育思想在中国的实践管窥育与专业教育的综合,大学应实行民主管理和学术湛江过程教育中心的成立,给湛江师范学院带自由31。李本友、王洪席从怀特海的教育观出发,来更多更好的机会,将为中国的教育改革乃至整个对我国大学教育进行了探索。怀特海认为大学是对世界的教育发展作出贡献,我和其他在美国从事过学术进行充满想象力的探索,大学教学应使学生摆程教育的同事们都期待着能向你们学到新的经脱细节去掌握原理,生成智慧人格。大学课程应着验。”湛江师范学院过程教育研究中心李方副主眼于融合,使普通教育与专业化教育趋于平衡。大任和卢建筠博士,早在2005年就对怎样实践过程教学教师评估,在于学术的思想价值,管理上应去“商育理论进行了研究。首先,明确了怀特海过程教育业化”。这些理念对目前我国大学教育改革,教师队的理念。在怀特海过程哲学的视域中,教育就是充伍建设等方面具有重要的启发与借鉴意义32。杨满生命与活力的、不断生成的过程。科布认为,过程丽、温恒福认为,怀特海从他的机体哲学出发阐释了教育是向现实挑战的教育。要转换思维方式,用内他的大学教育思想,深刻独到,给我国大学改革提在联系的、发展的、生成的、动态的观点看待教育。供了有益的启示。大学的作用是在知识和追求生命他倡导浪漫教育、创造教育、整合教育、博雅教育和的热情之间架起桥梁,教师要以充满想象力的方式多元教育共生。较突出的是整合理念、学生中心理传授知识要努力避免知识专门化所带来的人类理念和现代大学改革新理念。其次,引介了科布过程解力变窄的危险。最后指出拥有高素质的教师队伍教育理念在美国的实践。在美国加州人文学院和塔是组织建设一所大学的全部艺术所在,对教师的评扎纳( Tarzana)小学实施取得良好效果,是过程教育价要体现人类生产精神产品的个性。岳珂、张广思想在美国基础教育改革的具体运用。接下来,财解读了“怀特海式大学”的理念:建构富有“想象湛江师范学院广泛地开展了博雅教育实践。为了湛力”的大学;培养智慧人的大学;培养具有欣赏风格江师院的博雅教育有一个清晰的认识思路,专门请的大学;以“生活”为主题的大学;建设具有“宗教性”杨富斌做了“过程哲学视野下的博雅教育刍议”学术的大学。指出了对我国建设现代大学的几点启示:报告。杨教授诠释了过程哲学的要义,从过程哲学大学应是对学术进行充满想象力的探索的场所;大的广义和狭义上进行了阐释,并对哲学视野中的博学应该把学生培养成“智慧人”;怀特海关于大学的雅教育内涵进行充分地论述。杨教授认为,从过程主题及大学的“宗教性”的论述,对于我国现代大学哲学视角看,博雅教育意味着教育者和受教育者要改革具有借鉴意义34。杨四海认为怀特海提倡过以追求广博的知识、优雅的气质、高尚的人格为根本程哲学,推崇事物的相互联系,坚持多元论,倡导向宗旨;以追求自由、创新、全面发展为价值取向;以充他者开放,重视创造性培养。他在大学的内涵、大学分运用想象、直觉、灵感为主要手段,在这种过程中的教育、大学教育的目的、大学教师的评价以及大学逐步完善自身,提升自身。强调博雅教育必须注重的审美教育等方面都有独到见解,对今天的大学教营造学生的生活世界这个过程。最后,杨教授澄清育具有重要启示3了博雅教育的概念:不能把博雅教育与专业教育相怀特海过程教育理论在大学教育中的应用研对立;不能简单地把博雅教育等同于“素质教育”、究。成长春、顾玉兰从过程哲学角度指出,高校核心“通识教育”;不能再局限于博雅教育的原初意竞争力是静态与动态的统一体,是高校内外部诸因义—人文学科教育。湛江师院根据过程教育的理素的合生。因此,它是在变化着的关系中逐渐生成念和基本精神,在博雅教育的实践探索中,形成了注的。认清这一点,对于培育和提升高校核心竞争力,重实践过程将是大有裨益的。张晓瑜认为怀特海所阐发的由精神的培中国煤化工,注重学生自的教育特色。大学教育思想丰富而精深,涉及大学的办学理念、培CNMHG针对中美域是性以月理比付在的问题,克养目标、课程设置以及教师价值和职责等诸多领域,里福·科布( Cliff Cobb)2011年10月31日在湛江全景式地描绘了大学教育的理想蓝图。他所提出的师范学院作了题为《美国当代教育中的问题及其对36湛江师范学院学报(哲学社会科学)第32卷中国的启示——从建设性后现代的视角看》的演讲。这个提议的目的在于纠正现代教育的片面性,教会他说:“许多过程思想家已经在认真地探讨过程教育学生整合知识的方法。在美国和中国可能发展的方向,湛江师范学院在开综上,过程教育研究在中国方兴未艾。早在上发此课题方面的领导性作用尤其突出。我曾经读过个世纪的30年代,中国思想界的一些风云人物,如贵校李方教授所写的相关论文,并得到很大的启发。方东美、熊十力、贺麟、全增嘏、程石泉、唐君毅、张岱我认为他在研究未来过程教育发展所需要探讨的问年等,就曾钟情怀特海的过程思想(如张岱年的毕业题方面是首屈一指的。袁铎教授亦在这个领域做出论文做的就是怀特海的过程教育思想),但过程教育了很大的贡献。因此,我认为湛江师院在开发和推在中国的长足发展则是近些年的事。这自然与钟情进过程教育方面已经成为世界上最重要的中心。”①怀特海的中国教育改革的领跑人朱小蔓,裴娣娜和无论美国还是中国都不断地进行着教育改革,但结李方等教育家的积极努力分不开,更与湛江师范学果总不尽人意,这些改革几乎全部集中于技术层面。院过程教育研究中心各位同仁的支持分不开②。正比如,他们建议改变教学方法、课程、班额、标准化考是以过程哲学宇宙论为视角,过程哲学独辟蹊径地试等等。教育改革总是关注改变教育体系中的各个提出一种新的教育观—一过程教育观。以过程教育部分,但却很少关注整个体系是否需要变革。现代观为指导的教育理念和实践,正是所谓过程教育思想把系统分析成小块,并试图透过组合这些部分根据过程理念的观点,教育的首要任务是培养学生来构建一个系统。后现代主义教育纠正现代主义教使他们成为能为社会发展作出贡献的人,而高校现育的四个观点:1)抽象知识习得应该源于直接经验。在实行的学科划分制度对于实现这个目标不能充分2)教师与学生共同参与教育实践。3)教育应该体现发挥应有的作用。过程教育思想等先进理念,可以多元性。4.教育应该牢记过去并重新赋予它当下的为我们深化教育改革提供思想来源。从这个意义上意义。科布先生认为,学校可以在上述问题中有所说,李方教授主编的《过程教育研究在中国》书,便作为,它可以通过构建后现代主义课程来整合现代具有特别重要的理论和现实意义⑤。思想和各种传统的精华,以解决我们的精神空虚。参考文献[1]曲跃厚,王治河走向一种后现代教育哲学一-怀特海133.的过程教育哲学[].哲学研究,2004(5):85-91[9]董海霞.从过程哲学的视角看走向主体性的道德教育[2]黄铭.论怀特海的教育哲学[J].浙江大学学报人文社会[J].辽宁工学院学报,2006(5):100-102,14科学版,2004(2):120-125[10]张晓洁怀特海过程哲学下的高校思想政治教育[J].当[3]熊华军.个体生成:怀特海的过程教育哲学之意蕴[冂].复代教育论坛,2010(9):34-36且教育论坛,2006(6):16-19.[11]杨丽,李长吉论怀特海的课程思想[J.教育探索,2010[4]杨桂青.过程教育哲学:超越知识,拥有智慧一一两位学(1):12-15者关于过程教育哲学的对话[N].中国教育报,2004-07[12]张香兰简论基于过程哲学的课程思维方式转变[冂.课程,教材.教法,2007(5):14-1[5]桑国元,对中国现代教育的理性思考——怀特海过程教13]王洪席,靳玉乐课程改革:过程哲学之思[门].全球教育育哲学的视角[J].当代教育科学,2006(11):10-13.展望,2010(4):27-31,36.[6][美]费劳德.一种怀特海主义的教育理论——兼论中国[14]杨文活力课程实施过程的本质一一来自怀特海过程教育改革[J].李大强,译,华中科技大学学报:社会科学哲学思想的启示[.牡丹江师范学院学报(哲学社会科版,2005(5):110-114学版),2004(4):52-54.[门][美]约翰科布( 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Education Researches in ChinaZENG Maolin(School of Education, Zhanjiang Normal University, Zhanjiang 524048, Guangdong, China)Abstract: China's process education introduction and research began in the 1920s, but the concentratedreasearches came out after 2002. The education theory researches started from the process education basictheories to the moral education, curriculum and pedegogy, higher education theories in application. Thereis a series of achievements. Especially, Zhanjiang Normal University Education Research Center ProfessorLI Fang and his reasearch group has achieved many a basic theory research achievement, filling in blanks inprocess education basic theory research, making process education research in China a phenomenon, con-tri butinng to the process educatKey words: China; process education; research; practice中国煤化工CNMHG

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