中国结

62L民俗文化2012年第9期 XINIANG NONGKEN KEJI你区的古老珍稀戏种,数百年形成了一套中国结的特点是,每个结从头到尾由稳定而完整的演出规制和700余出传一根线编结而成,每个基本结又根据其形统剧目。意命名。把不同的结饰结合在一起,或用其在全国各类木偶戏中,泉州提线木它有吉祥图案的饰物搭配组合成造型独偶戏又是唯一仍有自己剧种音乐“傀儡特、绚丽多彩、内涵丰富的传统吉祥饰物。调”的戏种,至今仍完整地保存300支曲牌旋律曲调及南鼓(压脚鼓羊眼包子的来历钲锣等古乐器重阳节佩茱萸·簪菊花泉州提线木偶形象结构完整,制作精美,尤其是木偶头的雕刻、粉彩工艺羊眼儿包子是回民饮食中的佳品。独具匠心,巧夺天工,泉州木偶头轮第相传,清朝康熙皇帝,曾乔装打扮到前重阳节有佩茱莫的风俗,因此又被清晰,线条精练,继承了唐宋雕刻、绘画门外,品尝回民羊肉包子铺的羊眼儿包称为“莱萸节”。茱萸是重阳节的重要标风格,当代木偶头制作,在师承子。康熙皇帝走进羊肉包子铺,殷勤的志。重阳节人们还喜欢佩戴菊花。茱萸技艺基础上,更侧重于夸张与变形,尤回民掌柜用小托盘送来了两杯盖碗茶。雅号“辟邪翁",菊花又名“廷寿客”。向康熙皇帝问安后,陪着笑脸说:“不怕为强调性格化和表现力,乃驰名中外的茱萸的果实可以入药,因为出产于民间工艺珍品。爷恼,爷在里边(宫廷)什么山珍海味没昊地(今江浙一带)的莢萸质量最好,因泉州提线木偶形象,一般都系有尝过,还屈驾来尝羊眼儿包子,小的实而又叫吴茱萸,也叫越椒或艾子,它是16条以上,甚至多达30余条纤细悬在不敢孝敬。”康熙明知自己的身份已一种常绿小乔木,树可以长到一文多丝,线条繁多,操弄复杂,与我国多数传被识破,还是伴装要吃包子。掌柜的无高,叶为羽状复叶,初夏开绿白色的小统木偶戏相比,技巧表演难度最高奈,只好说:“爷赏脸,一定要吃,那请少花,结实似椒子,秋后成熟。果实嫩时呈等会儿。”不一会儿,便送来了热腾腾的黄色,成熟后变成業红色,有温中、止小包子。康熙用筷子挟一个放在碟子痛、理气等功效。茱萸叶还可治霍乱,根锡伯族里,细心地观察。只觉阵阵香味扑鼻,放可以杀虫。《本草纲目》记载它气味辛辣到嘴里一尝,果然味道鲜美,康熙帝左芳香,性温热,可以治寒驱毒。古人认为锡伯族世居呼伦贝尔大草原和嫩找右找也未看见“羊眼儿”,便问掌柜!佩带茱萸可以辟邪去灾。江流域。18世纪中叶西迁至新疆察布的:“为什么看不见羊眼儿?”掌柜忙回重阳茱黄其实也和端午节的雄黄查尔等地,现多数居住在新疆察布查尔答说:“回爷的话,不敢欺瞒,箔肉没有和菖蒲的作用差不多,目的在于除虫防锡伯自治县和霍城、巩留等县,在东北羊眼儿,只是做的精细些,包的个头小蛀。因为过了重阳节,就是十月小阳春,的沈阳、开原、义县、北镇、新民、凤城、一点,象羊眼儿,就给起了个‘羊眼儿包天气有一段时间会回暖;而在重阳以蔚扶余、内蒙东部以及罴龙江省的嫩江流子'的名字。”康熙尝了两个,觉得非常的一段时间内,秋雨潮湿,秋热也尚未域有散居。锡伯族人喜爱骑马射箭。因可口好吃,便传旨:“朕觉得羊眼儿包子退尽,衣物容易霉变。这段时间又是桂而,锡伯族享有“射箭民族”的美誉。他很好,可常送到宫中,找内务府开银。”花盛开之时,民间称之为“桂花蒸”,这们能歌善舞,“东布尔”是锡伯族特有的羊眼儿包子一种做法是把发好的时必须防虫。茱萸有小毒,有除虫作用,弹拨乐器。白面切好,再加入适量的白糖、碱,揉和制莱萸囊的风俗正是这样来的。早期的锡伯族人世代以特猎、捕鱼均匀。选用肥嫩绵羊的上脑剁成馅,加重阳在早期民众的时间生活中强为业,察尔查尔以种水稻为主经营农入水发干贝丁、玉兰片丁、葱、娄汁,把调的是避邪消灾,随着人们生活状态的业,牧业也比较发达。锡伯族过去信仰馅打成后,再加入香油和少许盐,现包改善,人们不仅关注目前的现实生活,多神,也有信仰喇嘛教的。普遍重视祭现蒸,每个包子的个头儿如“羊眼儿”而且对未来生活有了更多的期盼,祈求祖扫墓般大小。另一种做法是把发好的精白面长生与廷寿。所以“廷寿客”(菊花)的地粉和好,不放白糖,放适量碱,搅拌匀位最终盖过了“避邪瓮”。中国结适。羊肉馅同上,加配料水发虾仁丁、水发木耳块、葱末、姜汁、盐、香油等和搅泉州提线木偶中国结是中国特有的手工装饰品,始均句。包与薯的做法同步于上古先民的结绳记事。它作为根植于历史文化名城泉州的提线艺术始于唐末时期。到了明清时H开始给结命名,为它赋予了丰富的内涵,木偶戏古称“悬丝傀儡“,又名“丝戏“,如如意结代表言祥如意;双鱼结代表吉庆间俗称“嘉礼”,乃流行于闽南语系地有余等““,A“““M…g“时“中“