试论技术实在

试论技术实在漆_ 捷:漆捷(太原理工大学法学系，山西太原030024)摘要:技术实在通过两种形式表现出来:一种是由 技术创造的实物形态的实在,即人工产品,是科学实在的物化形式;另一种是由技术创造的功能意义的实在,虚拟实在是此类实在的代表。技术实在的内涵通过三个层次展开:展现、显现、呈现。关键词:技术;实在;技术实在;科学实在中團分类号:C970.7文献标识码:A文章编号:1000- -2987( 2004 )05-0048-03技术的密集介人社会生活引发的冲击引起各方学者的义,是殊相、具体的;“实在”另一层涵义是指“真实" ,这是强烈关注。在此背最下,随着以技术载体的实物形态不断增抛开物质具体属性谈到其本质的方面，它相对于“虚幻" 、多,“技术实在”做为- -个专门术语呈现出来。2002年10月“错觉”而盲,是作为共相的抽象的存在,这里“实在”的内15日-20日,由《中国社会科学>杂志社和浙大人文学院联涵不是被感知而是被推导出的,是构成前一种实在意义的基合主办的“当代科技革命与哲学创新”学术研讨会上,山西础,是“元实在"。这种本源性超越了感性具体的现实性存大学科技所成素梅教授在其会议论文中首次提出“技术实在在”这一概念,得到当时与会学者普遍关注;《哲学研究》技术意义的实在至少有两种类型:一种是由技术创造的2004年3期，中国青年政治学院肖峰教授从技术本体论视实物形态的实在,即人工产品,是科学实在的物化形式;另-角,以“论技术实在"为题分析了这一概念!。以上述理论为种是由技术创造的功能意义的实在,虚拟实在是此类实在的基础,本文拟从认识论,本体论,方法论及语义学角度对“技代表。其发展过程是从虚拟实在到扩展实在,所谓扩展实在术实在”做进- -步理论探究。是指把虚拟实在转化为自然实在叫。综_上所述,“技术实在”则是利用认知主体主观能动性，-、技术实在的内涵使用现有人工自然技术，运用客观规律对自在实在进行利用、分类筛选、改造、创制而获得的大脑思维的物质产品的综合。技术是人类发明品质的外在表现,通常在两种涵义上使是对天然自然和人工自然的改造。用,一种指将技术看成是实现某种目的的手段,它以实物形技术实在的内涵通过三个层次展开:展现、显现、呈现。态表现自身,称为“手段说" ;另一种指将其视作-种过程，展现是通过技术手段检测发现关于物体是否存在的属性说以非实物的形态表现出来。其本质特点在于为实现预期的后明,为直接感知,通过技术手段展现:从满足衣食住行所需的果而重复进行的优化操作,可称为“活动说”四。普通技术制品(如日常用品)到艺术的技术化制品(如人造实在首先是指“存在”,它不同于人本主义、非理性主义假山、彩绘、雕塑、文学作品)高级层次则包括虚拟人体,航天抛弃康德的“现象”以人的内省经验所获得的“心理要素”飞机，人造探测卫星等等。.这类技术实在的共同特点是:实来取代自在之物而被称为的“实在" ,而是指客观的存在物，体、可感知,满足人基本的物质和精神需求;一方 面,它是人的感官感知到的物体,这种承认为认识主体显现经由行为或作用表示出来.为间接感知,通过技术所感知的物质的实在性是- - 切物质的共同特征,是表征任何手段显现:通过技术手段间接而规律性地显示自身存在:科事物的真实属性;另一方面,它指处于自在自然与人工自然学家可以通过对电子运动轨迹方向及使用效果感知电子存的交集,是利用自然规律实现自在之物的技术化制品。给人在;中医观察人体的“望切闻问”,这种以功能表象为主的观以具体时空、位置、形状线条、重量等量化参数的“实在"涵察方法的中心不在人体的形态、结构,而在于表现于外的生中国煤化工收稿日期:2004-03-23|YHCNMHG作者简介:漆捷(1972-),男,江西南 昌人,太原理工大学法学系,研究方向为技术哲学。●哲学与思维科学.晋阳学刊2004年第5期理病理机能表象,其目的就是要搜集关于疾病和病人的“原它间接表现出对科学理论形态的支持,科学实在以理论实体始信息资料”,经络学说是中医辨证施治“通则不痛、痛则不形式出现，它的最终结果是可证实或可证伪的;尽管技术的通”的机理原则，看不到这张脉络却可以临床运用针灸、推物化形式并非衡量科学实在的唯-标准， 但也不可否认通过拿按摩等诊治手段;基因承载着染色体以“遗传密码"方式对后者的检验是处处可以看见技术以多种形式(包括物化的将父本的某些特质进行复制，在科学未对其彻底解码之前，和非物化的)出现的影子的,从而体验出技术实在在实践中只能“遁其形" ,无法“识其体”。这类技术实在的共同特点的伸缩性。再次，传统经验论认为实在是认知主体对客体事是:可感知但无实体可供由表及里的研究,直接从它表现出物的直观体验,技术实在既可以体现这种传统经验所规定的的功能特征推断其性质。现实性、具体性、可操作性;又可以超越这种经验的层面,从呈现是指通过特定技术手段使事物:显露出、可能是其现功能性、被感知性、效用性、推导性来表现自我存在,当你通象和本质的全面体现。通过技术手段呈现:虚拟实在是通过过装置仿佛使整个身心浸蕴虚拟环境的过程,既是一种超越技术呈现的实在,虚拟实在生成的系统无法用有机或无机等自然实在而与扩展实在接轨的过程,又是一-种与经验实在划表征生物的传统术语表达。它以计算机为技术基础,但比前清界限的阶段。者有更强烈的人机交互关系;它与游戏机类似,但更强调认从方法论角度,对技术实在应用状态和发展趋向的研究识主体直接介入计算机所设置的场景，效果逼真且身临其可以看出,技术实在通过自己有用的一-面使技术和实在在两境,使人产生参与感操作感。“把我们从对事 物的直接领悟个层面同时获得应用性,从狭义方面,可以改变个人的物质中顺顺当当地推到由逻辑间隔隔开的世界中”4。技术实在成及思维方面;从广义方面,技术实在是技术产品的有机综合，为受到人工心智操纵的技术手段,它所具备的技术能力超出它通过工程的形式使社会群体在个体意识和集体意识上得了常规,使人感受到技术实在“不可控制"”的一面。虚拟环境到空前改造,工程是人工自然物集合形式,是大的人工自然的物质与现实空间域存在- -对应，为前者提供了现实归物,是创建者在系统思想和综合技术指导下,完成某项既定属;而虚拟实在的强大信息源也为科学实在的理论实体进行目标而把多种物流要素组织的有机整体,其理论内核由物质实证提供了种种实现的可能性凹。和工艺组成,因此从广义上技术实在就是工程实在的变通说法二、技术实在的特征技术实在的工具载体主要是机器与符号,从机器的设计制造阶段就开始负载价值历程,伴随着使用期全过程,其社技术实在的构成单元是种类繁多的技术。技术以“标会和经济价值从无到有，进人磨损期则使其价值反向发展，尺"的存在方式,提供了通向不同技术制品“等级制度"标从大到小最终归零,完成使用寿命。整个使用过程中,人利用准,在这里,新的等级制度是指通过技术,我们得到洞察不同技术使构想初衷成为现实的物化形式，机器的生产启迪了人于其它生物系统的维度。的心智,同时促进技术实在的扩展:机器操纵者学习并熟练从本体论意义,技术实在就是制品,既具有实体性、可感掌握操作规程是一-个吸纳初级技术的过程;遇到障碍求助技性、持存性、外观恒定性、可操作性可把握性等具体特点,也术维护者,后者通过改进完善机器又使己获得接受高级技术兼具想象性、感官互动性、功能性、虚在性等抽象特征,从而机会;而机器本身使用过程中出现如与实际用途不匹配、操使主体得到某种拟真的体验。技术实在是技术过程的产物，作功能不完善等缺点又成为被更新换代的理由;机器改进后我们可以从两方面考察它，首先,由于技术是一种具体的产的场所与环境也会使己占用空间更少,面积使用更小，使用物，它可以是简单的自在实体,由此经人的经验和初步改造效率更高。技术的更迭使技术实在一次次获得程度提升、结的能力制成的技术实体;其次,还可以是在此基础上进-步构的完善,低层次技术被高层次技术取代。精细加工制成的技术实体;即自在实在一人工实在一→技术实符号是人与人之间协调所需而做出的共同约定,是技术在;人工实在既可以作为最终产品出现，也可以作为中间环实在的抽象化形式。符号的具体指代主要是三种:语言思想节,即一种经验性的实践工具对被改造对象进行再加工获得和精神。恩斯特.卡西尔认为:“符号化的思维和符号化的行的产物。技术产品与我们这里所指的技术实在是包含与被包为是人类生活中最富有代表性的特征。”符号的存在意味着含的关系，即:技术产品除了技术实在所包括的内容,还有很我们可以建立并生活在-一个不同于客观世界的新世界,即纯重要的另-方面:它还指 “技术虚在" ,也就是技术赖以形成粹完整的符号世界,技术实在有助于我们实现这个梦想。的思维心得、灵感所囊括的所有技术智慧,与技术虚无不能总之,机器使技术与人的价值得到直接体现，符号则成等同视之。,为技术实在在更广阔理性层面得以抒发的形式。机器可以视从认识论意义，科学始终是指导技术发展的风向标,技做“人类与之相关联的-个准他者或准世界。”冈术则是科学能够从理论形态转化为经验形态的实践桥梁,而中国煤化工。技术实在则通过物化形态一方面直接表现出技术的现实可行性,如果技术作为桥梁符合事物发展规律.满足事物之间MYHCNMHG相互关系,则通过技术实现其实体化就是可行的;另一方面，为了进一步理解技术实在,并把科学哲学与技术哲学联9.漆捷试论技术实在.系起来,下文把技术实在与科学实在进行比较分析,以更好其次,科学实在是从理论角度对未知理论实体运用逻辑推理地说明前者的本质属性。作为不可观察的通过仪器而具有与实验等的方式构想、推测,其阐发以真实为基础,据已知对强烈操作性和明显目的性可间接获知其客观存在的科学实未知做出理论发挥,是从“可能存在"到“存在"的发生过在,是指经由人的实践活动(感性或理性的)产生对事物的程;技术实在则是创造甚至臆想的弘扬者,通过物理手段生认识并在科学理论中描绘的实在。“它既包括科学 理论所断成的虚幻空间,其性质是从“不可能是”到“可能是"的发生言的理论实体.也包括理论实体所具有的属性.以及理论实过程。体内部和实体之间的关系”同。总之,科学实在与技术实在既有内在的联系.这种联系科学实在具有两个特征:的本质是理论与实践的关联;不同的侧重又使二者在哲学层本体论上,通过人的思维形式化抽象出来,而为了谋求面上有区别。其内容的可理解,认识主体往往通过精心制造的仪器,对其实质提出种种假设进行论证,被证实者作为科学实在的- -部四、结语分被保留下来;认识论上,科学研究中的理论体系在做出系统的可用于指导科学现象的解释之前，由若干单元的科学理“我们的世界是一个生产制造的世界 ,是- -种 自我形成的论构成,这些用以解释旧现象的理论可作为解释新的科学理行为，其趋势从已经创造出的技术向着具有潜在创造性的技论和现象的基础,这样的循环构成了科学实在不断向前的进术发展”响。技术造成的制品集合一技 术实在在某种意义上路。总之,科学实在以还原自然为目的.以探究自然为桥梁,决定人的在世方式。正如技术本身是科学知识的实践形态还以求证自然为方向,以自然为本考察其背后之物。是拥有一个独立于科学以外的理论形态现在尚无定论,我们从技术理性角度看,技术实在的存在意义更多是追求效对技术实在的讨论仍属理论探索阶段。在社会层面上,技术用,这种效用的适用范園是多元价值的体现,它是科学实在实在成为我们理解世界的主要因索以及对世界现实性创造的技术再现,是具体化的科学实在,以实现人的构想,消解理的驱策力。论与现实之间距离为第-要义,其强烈的人工性和目的性使本文对突破技术的单一层面探讨技术实在的讨论属抛技术实在以决定论的形式存在,随着认识主体对未曾存在事砖引玉勿庸置疑,对技术实在的本体论.方法论、认识论的深物的理解、构想和设计日臻完善,它的物化形式便呼之欲出。人探讨必将成为技术发展过程中进行哲学思考的新的理论两者联系在于:技术实在是科学实在实现的“制品化”生长点。桥梁,它弥合了理解科学实在所需的抽象思维与日常生活中对普通事物的具像理解之间的差异,后者的晦涩往往使人对责任编辑张玉明]其认识陷于一筹莫展;由技术手段.工艺、方式.途径等部件组成的技术实在成为科学实在理想的实践系统。技术介人使科学实在成为技术实在得以运作的操作基础;科学实在则是参考文献:技术实在理论前提:科学实在的存在以假说、推想、猜测为前[1]肖峰.论技术实在[AJ中国技术哲学25周年学术研讨会论提,由大胆猜想阶段向着缜密论证直至有根据论证的阶段谨文集C].2003.10.慎趋进。我们描述理论实体,就酝酿其真值的不断强化和扩[2]何立松.双刃剑的困惑---技术价值的分析[M].南昌:江西充,这个“近似的"理论基础一且构建起来为人们进行下一高校出版社,2002.18.步的制备、生成制品提供足够依据。[3]成案梅,漆捷.“虚拟实在” 的哲学解读[J].科学技术与两者的区别在于:科学实在体现人类对自在实在的认识辩证法,2003,(5).理解，它的本质特征是对规律的揭示;技术实在体现人类创[4]瞿尔特.新实在论[M] .北京:商务出版社,1980.11.造的实在,其目的在于再现自然,技术实在以使用为目的,其[5]漆捷.虚拟实在论:科学实在论通往实践的通途[J].科技本质特征是对规律的创造性应用,因此技术实在的创造不情报开发与经济,2003,(7).是无限的，凡是自然规律所禁止的技术是不可能实现的,所[6]卡西尔.人论[M].上海:上海译文出版社,1985.69.以,一方面技术实在来自科学理论的指导,另-方面,它又有[7]Don Ihde Bodies in Ttechnology [M].ondon :University助于促进与发展科学理论四。技术实在作为实践实体,是对科of Minnesota Press ,2002.81.学实在这个理论概念充分认识,精心构建的产物，也反映出[8]成素梅.论科学实在[M].北京:新华出版杜,1998.23.技术实在自身的客观性,从理论实体的提出到实践实体的最[9]成素梅.科学与哲学的对话[MI.太原:山西科技出版杜，终形成,这其中包括认识主体的价值判断、认可度判断.伦理2003.174.判断甚至情感判断,只有这些条件得到满足,科学实在向技中国煤化工! by Thomas小Misa术实在的转化才成为可能。因此,技术实在必将受到政治经Cambrige, msmitr济观念诸多因素的制衡,它的存在与其生存的环境不可分;MHCNMHG50●