ADDITIONA LDESIGN之外的设计

IUED]城市.环塘设计062 I 06 I 2012ADDITIONAL DESIGN之外的设计E计有关/年建机工具行的曹贷听:我是还做了一个定制的建筑得的工具包，做这个包的目的是为了实现我的设计理意和价值观。这个包最重要的是空间的价值。可以集 合收的建筑师使用的工具，甚至星 A3纸都可以完全没有折展地放进去。虽然这个包的空间有限，但是它的空间集成也是要有一 定力量的，网时可以根据建筑师和设计环的定制要求去测定特定的空间量求。无论哪一个设计势都会对旧物件有一份情感或者尊重。我对于以前用的绕零式恒要装社会有一种情结。 腹不想把这种习惯丢掉，丢掉习模就会失去很多记。失去很多与原来生活相关的事。这样的想法不仅是针对我自己的，也是对设计师从事工作的一种尊重。找想有些时候我们所面在的东香是相似的:困难，痛否，还有满定。 所以，当我门面在这个巨大的社会系境，有的时候在一 些项目上无所适从， 甚至有肿乳种无助感。当教换特思路来设计这个包的时候， 我不必与更多的社会系统对接， 这件事就变得格外简单 变成了我一个人可以已救的事情。我所做的一切只是思用我们为产品设计传遇这样的价值观:一。空间研究是有价值的，集成空问是有力量的。它量科学，也是建筑学的核心:二。尊重文标和人的情感，正如建筑师包对建筑师是有着特殊的情感诉求。 它的设计灵感来源于设计院一 直沿用的牛皮纸质地的公文楼:三、 设计的价值是思责的 它-重比支子和的牺费，心使它们是最思置的积品。做一个恒的另一个结果就是让我确信设计是有它的价值的。兼盟:虽然这个归的设计是一件极小的事情，但是这其实揭露了一个特别简单的真相一 理念是和管理相关的。 因为技术学是人类社会需要的东西。但是这样的技术怎样更好地应用于人就是一个管理您面上的问题了。唐克扬:建筑学也是一个管理屋面的问题，因为建筑网时是人史个体相社会公共需要的乐西，它和生物群体的复杂性有些类似，都又不是可以屋相比较的。CEHD这几年数次带队工作室此欧洲参观智且祸置， 设计了一 款为设计师专们所坚持的 一定的价值观。 面对来口0考察，我感触障多，国内的白领对国用的包:将笔，比例尺。电脑、挂夹。我这里改设计费 (只占工程的2%销匙第一“如打牌!包可背可夫，35 和不认为建筑学 是学同的甲中国煤化工院里越用了几 方既希望这样一个声品而有助于时是遇白意大 他们对于建筑设计这个职业的理解。面i的拉售， 品微博里，也有人问我是不是以后会MH包。做工的强精美，但却并不适合设以无折痕地 故置A3规格的纸强，仅会设计包。 还会做别的。盘绝不计师的日常工作。于是我精生了设计应是建筑师们的最爱。会改行，建筑师是我的本职身的。一款设计得专用度包的想法。其他的都是业余兴惠用在。人只要在微博里，有人同我是不是要做买还能有业来， 就是一种量好的状志，几个月前旺巧数个工程处于体眠和卖了， 我说:“不是。”我所做的一所以 我不想单单只拥有建乳师这照批零待状态，干脆将建筑的事情切只是想用我们的产 是设计传遇我- 个身份。198IUEDCOLUHN]专栏建筑新院NEW ARCHITECT!渤含薯田纯杂《纯的杂》摘录我更加坚定地认为一个房子的好坏标准一定是看它是否健事，健康的标准可以用它是否被施加了不必要的技术措绝来街量。无论是视觉值我的还是建筑理论嗜好。(四白影)坚国。经济，适用、英观，用独没有涉及文化的意源和情感的表达，“美观” 一词看似与福觉文化有关，其实背后隐藏的更多词文是“喜闻乐见”。 “喜闻乐见”概念下的美观，只是对过去视党黄型舒适性的总结，新的思想和断的规觉体验常常核“美现所提单，更点的量口往往是不符合其个人喝摩出的大众重志，“大众意志”。“群众”， 甚至是“人民”， 这些理讲有力的抽象名词总是被用来替代真实和明确的个体及小众情绪的表达。现实中我们放弃了对事物思考。以里于程式化的建筑真的太多，它总在按照观觉情创告诉着我门:它便什么。它代表着什么。这样的事实是可植的，因为现觉的惯性反过来正逐渐地测情着我们的思想，使我们失去了对建筑发现和体验的快乐。(凭什么做设计)城市的发展更像是一场克赛、在资本制定的规则中完成自身的成长和比拼轨查，而“注意力经济”这个名调的不断闪现正是德本增血性的量好表送，叫游戏规用也园。叫潜规默也园，黄西言之敏注意才能被投责。械投资才配被发展。于是形成的发展共识根容易将“注意”落实到打动人门的表球上。“城市打”总是在不断面划着。制道看个个大的和重大的事件。一《城市大事)建筑师的思想穿城了设计国有的界限，板块间的“界限模糊”也许就成为设计结果，建筑酒言也因为穿越界限而得到了过速和自省。《穿越边界)在成功和糟理的对比中，还让人发现了一个隐古着的可怕事实一信成功的建筑师和做成功的建筑其实是两日事， 却或这不是什么人生最大的惠哀。但即从此让我在建筑的理想的勇气顿失。(《表消很成功。影响很赠租)中国煤化工奢修品平民化的背后正是中国自身文化CNMHGn-在建北文化上就是在年一个城市都阶设性的出现以罗马桂为代:MYH，可我们提不出自己的价值观 更没有独立的审美语境，因此我们只能用器人的价值系统。一保年与营第写在 意大利的旅行之的》)表面上的文字有时可以玩得很热问。可是这些与建筑本身无关。一旦文字上的眼乐代替了空间和材料，再高级的文字也只能在建筑上做着最低组的...建筑摆脱不了文字路戏的纠理，包奇就是自身的宿命。一(低级游观199